“En 2007, el número de muertos en el mundo de la droga oscila entre dos y tres mil, incluidos los casi cuatro decapitados. En los primeros quince días de 2008, había más de un centenar de asesinatos debido a luchas internas entre los traficantes de drogas, los titulares de dos decapitados llegaban a los periódicos. (…) Al final del año, el número de muertes fue escalofriante: más de cinco mil ejecuciones, un promedio diario de diecisiete asesinatos. 312 cuerpos portaban mensajes y setenta de ellos habían sido decapitados. Si ponemos las cabezas una encima de otra se llegaría a la altura del Ángel de la Independencia (35 m) en la Ciudad de México, que alberga las cenizas del religioso Miguel Hidalgo y Costiolla también decapitado. ”
El hombre sin cabeza, p.55
¿Cómo empezó su interés por el fenómeno de la decapitación? ¿Estuvo siempre presente en usted en la idea de escribir un libro lleno de huesos en el desierto, que muestra otra faceta del horror moderno?
Es ahora cuando me dedico al estudio de los extremos, la violencia, no sólo en su dimensión cotidiana e inmediata, sino también en la religiosa y metafísica. La decapitación parece la trasgresión absoluta, ya que conduce a privar a la víctima de su propia condición como ser humano.
Para escribir los huesos en el desierto, investigué el asesinato de mujeres en la frontera entre México y los Estados Unidos. He encontrado aspectos de la violencia ritual que van más allá de un asesinato ordinario. Por ejemplo, la inscripción en los cuerpos de las víctimas de códigos específicos de potencia y virilidad, establece un vínculo entre la delincuencia organizada y las creencias irracionales. Estoy convencido de que a través de fenómenos como estos se revelan aspectos de las características profundas de las sociedades contemporáneas.

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