La novela pastoril dentro del Quijote

El Quijote narra algunas aventuras pastoriles con influencia de la égloga en los capítulos xix y xx de la segunda parte. En el capítulo xix el encuentro de Don Quijote y Sancho con los estudiantes los conduce a las bodas de Camacho y a la vez sirve de marco y comentario literario para los episodios pastoriles que siguen. Los nombres son escogidos por su significado literario. Basilio, de origen griego significa principesco, regio; Quiteria es un epíteto de Venus, diosa del amor, del griego Cytherea.

Basilio no está comprometido oficialmente con Quiteria, porque el padre de ella dispone la boda con Camacho, el rico. Las penas de amor las sufre Basilio, al verse separado de Quiteria. El capítulo xiv de la primera parte presenta la canción de Grisóstomo, nombre de origen griego que significa boca de oro, motivada por su amor a Marcela, cuyo nombre de origen latino proviene de mar y cielo.

En este episodio Don Quijote ordena a  los amantes de Marcela que la dejen sola, para que sufra la muerte de Grisóstomo: “Ninguna persona de cualquier estado y condición que sea, se atreva a seguir a la hermosa Marcela, so pena de caer en la furiosa indignación mía. Ella ha mostrado cuán ajena vive de condescender los deseos de sus amantes; a cuya causa es justo que en lugar de ser seguida y perseguida, sea honrada y estimada de todos los buenos del mundo, pues muestra que en el es sola la que con tan honesta intención vive.”

Como personaje bucólico, Marcela se retira a sufrir. El Quijote valora el recato de Marcela ante el egoísmo de sus pretendientes. Don Quijote zanja el conflicto de las bodas entre Basilio y Quiteria, cuando Camacho es burlado por industria de Basilio, al fingir su suicidio. Don Quijote dice ante los presentes divididos entre partidarios de Basilio y de Camacho, quienes estaban a punto de pelear: “Quiteria era de Basilio, y Basilio de Quiteria, por justa y favorable disposición de los cielos.”


Don Quijote defiende la unión entre Basilio y Quiteria porque la entiende verdadera. Pese a que Basilio se vale del mecanismo del engaño y la teatralidad, este sigue las reglas del juego de Camacho, donde las apariencias lo son todo, lo que brinda una fisura por donde se cuela su venganza por haber tratado de quitarle a su amada, así aparenta o finge suicidarse. Las bodas de Camacho son pomposas porque este personaje busca hacer gala de su poder mediante el espectáculo y el banquete.

Grisóstomo y Basilio son personajes delicados, ambos son pastores poseedores de virtudes poéticas y su descripción en la novela resumirá su talento, Ambrosio dice de su amigo Grisóstomo: “fue depositario de un alma en quien el cielo puso infinita parte de sus riquezas, fue único en ingenio, solo en la cortesía, extremo en la gentileza”.  Basilio es pobre a diferencia de Camacho pero su descripción la compensan dotes naturales y artísticas como el canto y la poesía.

Las habilidades de estos dos personajes más parecen las de letrados de Salamanca, quienes también dedicaban tiempo a la música y el ejercicio de las armas, todas estas disciplinas las dominan los personajes de la arcadia, que son hombres cultos disfrazados de pastores para efectos de los juegos de la academia, que se daban entre cortesanos, donde hombres y mujeres recitaban o declaraban su amor a una dama delante de un auditorio para hacer gala de sus artes.

La égloga es un subgénero lírico que se desarrolla mediante un monólogo pastoril o más frecuentemente un diálogo en que unos pastores se cuentan sus cuitas de amor en medio de un paisaje ideal arcádico. El término égloga viene del griego eklogué, “pieza escogida”, en el sentido de composición notable. Ek-logué significó, entre griegos y romanos, “conjunto” o “reunión”, y hacía referencia a unas pequeñas composiciones poéticas, ya fueran odas, epigramas, poemas satíricos, bucólicos, etc.

El interés de Cervantes de incorporar temas pastoriles en El Quijote viene de la connotación del nombre Dulcinea como personaje caballeresco y a la vez pastoril. Dulcinea inspira a Don Quijote en sus aventuras caballerescas y es evocada por él en el campo, al constatar la admiración del pueblo a las zagalas Quiteria y Marcela. Dulcinea como nombre bucólico, es propuesta en Cervantes de escribir una tercera parte pastoril del Quijote; prefigurada en estos episodios bucólicos de  Marcela y Grisóstomo, y de Basilio y Quiteria.

Cuando Don Quijote oye las alabanzas a Quiteria, evoca a Dulcinea, de quien tiene una imagen idealizada: “Bien parece que estos no han visto a mi Dulcinea del Toboso; que si la hubieran visto, ellos fueran a la mano en las alabanzas de esta su Quiteria.” La imagen de Dulcinea está en la mente de Don Quijote, mientras las zagalas están actualizadas como hermosas en la narración de la novela, sin que el lector pueda dudar de que lo son. La arcadia permite expresar esta belleza excelsa, ideal para la poesía.

Don Quijote describe a los amigos de Grisóstomo las virtudes de Dulcinea: “su nombre es Dulcinea, su patria el Toboso, un lugar de la Mancha, su calidad por lo menos ha de ser princesa, pues es reina y señora mía; su hermosura sobrehumana, pues en ellos se vienen a hacer verdaderos todos los imposibles y quiméricos atributos de su belleza que los poetas dan a sus damas” Don Quijote como Grisóstomo hace uso de la elocuencia y la retórica para describir a su dama.

Conclusión: Los episodios pastoriles suceden en dos eventos religiosos, el entierro de Grisóstomo y las bodas de Camacho, que se vuelven bodas de Basilio y Quiteria. Tanto en la primera como en la segunda parte hay elementos pastoriles y personajes sufriendo por amor, que recibirán la ayuda de Don Quijote, quien en esos ambientes evocará la arcadia por su cultura letrada para presentarse como un caballero enamorado de la idealizada Dulcinea del Toboso.

Don Quijote se mueve en el ambiente pastoril con conocimiento de las costumbres de los amantes, las cuales llega a comentar y tomar partido por los que cree sufren abuso de terceros, como Marcela de sus pretendientes y Quiteria de la presión de Camacho, a quien ayuda a liberar de la ira de los convidados a la boda.

Fotos:

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