Desde la imprenta oficial del gobierno de Kris Neville

Kris Neville (1925-1980), autor de ficción especulativa, escribe Desde la imprenta oficial del gobierno (1967), un relato sobre la crianza desnaturalizada de un niño de tres años de edad, por sus padres, quienes son responsables de educarlo con terror, maltrato e insultos según un programa del gobierno, cuyo manual indica que este es el método para volverlo científico. El niño medita sobre el trato de sus padres, la frialdad con que ven las noticias televisivas de un mundo decadente y su inseguro futuro.

Serie Visiones Peligrosas

El niño ve noticias donde muchas personas son quemadas en pilas porque no hay como alimentarlas, el cree que esa gente debería ser sentada a comer, también piensa que sus padres lo podrían castigar mandándolo a un lugar tercermundista como China, India o Sudamérica. Lo que si logran con el maltrato es larvar la personalidad del niño y hacerlo curioso sobre las cosas, incluso las que corresponden a la ciencia, pero sus padres carecen del criterio para explicarle tecnicismos con propiedad.

El maltrato: A pesar de que el niño de tres años y medio es maltratado por sus padres con insultos como “¡Maldita mierda de niño!” y tiene temor de ir a los países subdesarrollados, a los que revuelve y uniformiza por ignorancia, si es capaz de sentir solidaridad por los pobres que mueren de hambre. De esta manera se cuestiona el desarrollo de la ciencia, ¿Descubrir cualquier cosa o primero paliar el hambre en el mundo? Para los estado unidenses es duro aprender a ser solidario.

En Estados Unidos hace falta democratizar la interacción social, más aún en 1967, época del relato. Para ser cabalmente solidario primero hay que superar el racismo. Este problema del desprecio a las etnias distintas a la blanca ha atrasado moralmente al país del norte y ha justificado campañas hostiles hacia países como Irán, Irak. Por ello es tan significativa en 2008, la elección de Barack Obama como el primer presidente negro de Estados Unidos, esto se ve como un paso hacia la tolerancia.

La sensibilidad de la población comienza en el núcleo familiar. En este relato los padres están desnaturalizados porque el gobierno les paga para tratar así a su hijo. En estos comienzos de la ciencia ficción, medio en serio y en broma se trata de sentar conciencia sobre situaciones permitidas como el aborto, algo que contradice el desarrollo técnico y la calidad de vida de Estados Unidos, al estar todavía permitido y no respetar al ser que está por nacer. El cuento es desencantado, amargo y extraño.

Barack Obama

La posición del gobierno: En esta primera ciencia ficción, se pensó mucho en un gobierno que volviera a la sociedad una máquina, que pudiera mediatizar la vida de sus ciudadanos a fines como el monitoreo a talentos para la ciencia, al control de la natalidad. Lo que destaca es la formación tan dura que recibe el niño, a quien se le avisa que su educación en la escuela comenzará cuando cumpla 4 años de edad. La dureza que le avecina en ese sistema hace pensar en el film La Naranja Mecánica (1971).

En este relato de Visiones Peligrosas III, se asume el rol tutelar del Estado, como una fuerza capaz de decidir quien debe vivir. La quema de indigentes es tan absurda como terrible, y desde la ficción expresa las fisuras de una sociedad que desprecia al que menos tiene y al que no es blanco. Cuesta en el imaginario de la mente norteamericana visionar un futuro donde todos se traten como personas, sin importar la raza o condición económica, estos prejuicios no liberan a la ficción de lastres.

Con estas posturas retrógradas es difícil que un gobierno tolere la mezcla racial, aunque se produzca frente a él. El complejo de superioridad del gobierno en esta sociedad de ficción se reproduce en el microcosmos de la familia, donde los padres tienen que sentirse superiores a su hijo maltratándolo. Quizá como luchando contra este prejuicio, muchas series de corte juvenil, comedias y algunas policíacas, tratan de mostrar en sus capítulos elementos latinos, asiáticos y negros para ablandar el prejuicio.

La visión del progreso: Neville presenta un futuro que sigue pensando en el futuro, es decir aún las condiciones que determinan la calidad de vida no brindan un grado de progreso uniforme a la población. El progreso se entiende como desarrollo científico, pero con el fin de mantener la diferencia. Para llegar a ese desarrollo es necesario que mueran los indigentes y que se acreciente el recelo y desprecio a los hindús, chinos y sudamericanos. Sin embargo el niño tiene un incipiente sentido solidario.

Visiones Peligrosas III

Dentro de la escuela de odio, desprecio e intolerancia, el niño puede dar un vuelco hacia su conciencia buscando la solidaridad que la ha experimentado al ver a los otros niños pequeños en el parque. El estado que mantenga el egoísmo del progreso de una etnia, negando su vertiente pluricultural y racial, estaría llevando al extremo de la práctica los postulados de Thomas Malthus, quien inculcó el miedo a la superpoblación de la humanidad por un correspondiente agotamiento de los recursos naturales.

Desde el caos, el progreso no es oficial, proclamado por un Estado clasista, racista y reaccionario, sino más bien el fin de este régimen y el abandono de su postura por ciudadanos que piensen en apoyar a los indigentes, aún si para ello deben contradecir a sus padres, pues la madre del niño le dice que tienen que quemar a los indigentes porque “se reproducen como moscas.” Los débiles son deshumanizados, mientras no cambie la cúpula del poder, el progreso no será solo ciencia, también un discurso conciliador.

Conclusión: El cuento sobre un futuro perturbador, se basa en un estado que dirige a su población con presupuestos racistas y clasistas, manteniendo una visión material y sectaria del progreso. En este tránsito por el egoísmo y el desprecio del pobre y de las razas diferentes, se pierde el verdadero valor de la interacción total y efectiva de una nación establecida en una democracia que extienda el progreso como uniformidad en la calidad de vida y derechos de todos sus habitantes.

Imagen Libro 1: Tierras de Acero
Imagen Obama: Kara
Imagen Libro 2: Tierras de Acero