Inviabilidad de las utopías en Rebelión en la granja de George Orwell.

Eric Arthur Blair (1903-1950) escribió bajo el seudónimo de George Orwell la novela satírica del comunismo Rebelión en la Granja (Animal farm, 1945) obra donde critica el abuso de poder de las élites gobernantes, representadas por unos marranos dictadores que empiezan promoviendo ideales de igualdad para ser absorbidos por el poder, abandonando todo rasgo de solidaridad y compromiso con las masas que los llevaron al mando político.
Orwell actualizará en su obra el paso del comunismo al capitalismo, representando escenas de abuso de poder, policía secreta, fuerzas de represión y negocios que involucrarán a los dos bandos animales y humanos, pero con límites difusos en el ethos de ambos, acentuando esta tendencia al final de la obra.

El análisis de esta obra revela el quiebre de las utopías en la ficción, desde una crítica muy aguda e ingeniosa, la granja tomada por los animales aparece como el locus amenus o lugar ideal, arcádico y bucólico para revelar un sistema de control opresor y de explotación de la fuerza productiva de las masas. En una época en que la ganadería empieza a ser cuestionada por sus efectos de deforestación y erosión de zonas fértiles para volverlas pastizales, esta novela cobra nueva vigencia en lo concerniente a la ética entre dirigentes y gobernados, entre sectores dominantes y subordinados, y sigue ironizando sobre la crueldad del sacrificio de animales inocentes para el consumo y lucro humano.

El Otro animal: Las jerarquías establecidas entre animales parodian el racismo y la instalación de ciertas etnias al mando de las sociedades humanas, esto sucederá tanto en sistemas capitalistas como comunistas. Considerar al otro desde un punto de vista solidario implica compromiso, que muchas veces las élites dirigentes se niegan a asumir y honrar. Se parte de una igualdad entre los animales “cuatro patas sí, dos patas no” un factor homogenizador de la vida animal. Mientras el otro sea necesario para un fin mancomunado como planear la rebelión contra el granjero Jones y expulsar a los humanos, se hablará de un ejército o coalición de animales, donde la cabeza Napoleón será visto como un líder tribal, cuya autoridad se basa en el consenso. Cuando los cerdos descubren los placeres de la vida humana, verán a los otros gallinas, ovejas, caballos y burros como ingredientes de su actividad lucrativa, tan es así que la protección de la vida será relegada al interés económico, este punto lo ilustra la venta de los huevos de las gallinas (truncados pollitos que no verán la luz) anunciado como un sacrificio de las aves para el bienestar de la granja y luego banalizado al mantenerse las relaciones comerciales entre la granja animal y las granjas de los humanos.

El dominio de la escritura: Los animales que lideran la rebelión son los primeros que han accedido a la lectura y la escritura, Old Major, el filósofo y fundador del animalismo, Napoleón, Squaler, el agente de propaganda a favor de los cerdos, Snowball, Minimus, todos ellos convierten su conocimiento en medio de poder. Serán por esta razón los dominantes frente a las otras especies que han recibido la escritura mediatizada por la ideología del animalismo y no decodifican los intereses de casta que se esconden tras los enunciados y propuestas del sistema que los rige. Los mandamientos del animalismo son modificados cuando los cerdos se humanizan y caminan en dos patas, también cuando se hace evidente que los ingresos de la granja son repartidos desigualmente, acrecentando cada vez los privilegios de los cerdos. “Todos los animales son iguales, pero algunos son más iguales que otros.” Este enunciado marca el fin de la utopía del animalismo, aun entre los cerdos falta la equidad, ya que Napoleón ajusticia a los cerdos rebeldes con su contingente de perros. La vía del comunismo tuvo interpolaciones con el capitalismo al buscar métodos de producción que cubrieran las necesidades de las masas. La diferencia en la igualdad plantea que el dictador y su cúpula de asesores no están dispuestos a renunciar a este privilegio. Cuando el poder corrompe al líder, la ideología es mera etiqueta que no alcanza para sostener la utopía que anunció en el pasado.

El molino de viento: Snowball es el cerdo que aparte de leer puede diseñar planos de máquinas, su talento lo hace competir con Napoleón en estima ante las masas. El rechazo de Napoleón y de los otros cerdos al molino de viento expresa la división de trabajo que existe entre la ganadería y la agricultura, la última subordinada a la primera.
Si la élite de cerdos aceptaba el molino, diseñado para moler granos, la orientación económica de granja animal se volcaba hacia la agricultura, con fines redistributivos que habrían repartido la producción por igual entre las distintas especies de animales. Bajo la orientación capitalista, Napoleón y su corte no quieren volver a un comunismo primitivo, puesto que quieren mantener sus privilegios de clase dirigente. Snowball se vuelve peligroso para los intereses ganaderos de Napoleón, que aprovechará la sumisión de las gallinas para entregar sus huevos y de la productividad del resto de animales para su lucro. Finalmente cuando el molino es necesario para satisfacer las necesidades de la población de la granja, Napoleón se presenta como el propulsor de la idea, acusando a Snowball de plagio. Boxer, el caballo noble ayudará a acarrear las piedras para el molino, pero será traicionado por Napoleón en cuanto envejezca y carezca de energía productiva, al ser vendido a un deshuesadero

El pasado borroso: Todos los animales soportan la dictadura por la amenaza de la vuelta de Jones, pero algunos intuyen que en esa época tenían más que comer. Si bien eran más los animales sacrificados, el periodo de vida concedía una mejor alimentación. El tiempo es modelado por la ideología del grupo dirigente, lo peor se dice ya superado, los cerdos necesitan el lujo para gobernar por el bien de todos, postulados que son sostenidos en la entelequia del animalismo sin la posibilidad de cuestionar estos hechos con otros contingentes. Así, toda ideología retiene lo favorable y aparta lo que la cuestiona para mantener su vigencia en la conciencia de sus adeptos.

Conclusión: Los cerdos gobernantes imponen en granja animal, la tiranía del comunismo totalitario, una vez asegurada su autoridad y después al buscar su progreso aplican la opresión del capitalismo salvaje, que no guarda lealtad a las unidades productivas que generan su beneficio. Siendo socialista Orwell, critica los extremos ideológicos del comunismo y del capitalismo, ambos propulsores de utopías que maquillan políticas de represión, desinformación por medio de la prensa, abusos de poder y falta de altruismo.