Jack Kerouac lee en Nueva York en enero de 1959

Jack Kerouac (1922-1969) es uno de los fundadores del movimiento beat junto con Allen Ginsberg. Para este escritor, beat significaba una apertura a la luz, un intento por alcanzar la beatitud de las religiones orientales como el budismo y el hinduismo. En el extenso poema Jack Kerouac lee en Nueva York en enero de 1959, Kerouac afirma el protagonismo y la celebración de su yo, poniendo su movimiento literario al mismo nivel de la revolución cubana, en tanto suceso que conmocionó al mundo.

Este poema aparece después de 1967 cuando Kerouac recuerda su juventud, sus hitos en la literatura y su formación como poeta contestatario al establishment. También resalta su formación en los bares junto a otros escritores, sus viajes por Estados Unidos y la admiración que él y Ginsberg (1926-1997) sentían por Ernesto Che Guevara (1928-1967). Este poema propone un paralelo en el tiempo entre el movimiento beat y la revolución de Cuba y una similitud en el espíritu de ambas.

Predominio del yo: Kourac se celebra a sí mismo, a sus amigos y su movimiento, empezando por la cronología de sus publicaciones y creaciones. Le interesa decir que todo lo importante en su formación de poeta lo logró en juventud. Esta presión ante la madurez es común en la literatura por la fuerte competencia entre escritores, la que a veces toma tintes virulentos y porque como el dice sus textos no eran considerados en círculos académicos ni universidades por una suerte de marginación.

Como si fuera una anáfora o repetición sistemática de un verso o frase, Kourac marca en el discurso de su poema “a tal edad hice esto”, o si no es el, su amigo Ginsberg, para hacer al lector conciente de que estos escritores estuvieron activos durante toda su formación. Marca la edad porque entre algunos literatos y docentes de literatura es frecuente criticar de forma insana a los alumnos que cumplen 30 años, porque desean si es que son pederastas que los alumnos no pasen de los 22 años.


Reconozco una mente más abierta en Kerouac que en la gente intolerante que critica por la edad porque ve en el adulto una competencia peligrosa para el predominio de su nombre establecido. Sin embargo, su discursividad satura, en otros poemas beat, el y Ginsberg caen en la coprolalia, queriendo llevar el nivel escatológico de la literatura a la vulgaridad. Esta tendencia a violentar el lenguaje fue un vicio en Bucowski que lo hizo un escritor mediocre y muy lejos del título de poeta.

El Che y la revolución: Ernesto Che Guevara murió a los 35 años, después de una carrera militar muy acelerada, del mismo modo se presenta Kerouac en el tiempo, pisando el acelerador de su vida para no quedarse atrás, para cuando ve la foto 8 años después pueda decir que es ese momento todavía lucía joven. Respecto a este tema es probable que muchas personas oculten 10 años menos ya que los ciclos vitales como adolescencia y juventud tienen distinta duración según el organismo del sujeto.

El movimiento beat buscó rescatar a los grupos marginados como los homosexuales y los negros, por eso el enamoramiento platónico de Ginsberg por el Che es celebrado mientras reconoce en este guerrillero un símbolo de libertad, de valor y belleza varonil para justificar que el comandante gustaba a mujeres y maricones. Reconoce un parecido físico entre él, Ginsberg y el Che, por la barba, signo de virilidad y por la marginación que sufrieron los escritos de estos poetas y del revolucionario argentino.

La revolución beat tanto como el comunismo se opuso al capitalismo y al consumismo de la sociedad norteamericana. Trataron de reemplazar los bienes materiales por los éxitos intelectuales e inculcar estos valores a la nación. Sin embargo, la espiritualidad oriental que proclaman haber asimilado está opacada por la celebración del alcohol sin trascenderlo en el arte. Li Bai dio a la ebriedad dimensión espiritual en su poema Mientras bebo sólo a la luz de la luna porque era un poeta vidente.

El yo discursivo: Como el realismo sucio de Bukowski, la generación beat abusó de la discursividad, haciendo de sus textos crónicas desencantadas y contestatarias o sino una especie de poesía confesional de corte autobiográfico. El yo poético tiene más de una tesis por demostrar en estos escritos. Desde la posición de la rebeldía han asumido el riesgo que significa caer en la discursividad, aunque ellos en sus poemas se excusen como poetas incomprendidos.

No se puede saltar la formación literaria que da la universidad, menos en la época de tanta competitividad que vivimos. El misterio, la densidad del poema, el arte y el gusto del lector no son gratuitos, se han trabajado mucho. No se puede banalizar este esfuerzo queriendo publicar un poema como manifiesto que sostiene la tesis “debido a que me emborracho, viajo en camión y me hospedo en hoteles baratos soy poeta.” No se puede negar que los poetas pasen pobreza, pero serlo requiere cultivarse intelectualmente.

El talento se perfecciona, y las ideas de estos movimientos, al margen de su éxito y su valor académico han servido para ensanchar los tópicos literarios vigentes, estar más atento con las revoluciones que sacuden el mundo y rescatar la sensibilidad de la condición humana en toda su manifestación. Más importante que el tema lo es su tratamiento en la poesía, podemos reconocer en la generación beat un esfuerzo rescatable por propagar el interés hacia la poesía en general.

Conclusión: Jack Kerouac se instala como el líder de su revolución en este poema, pues el representó el surgimiento y evolución de la generación beat, la que imbuida por el socialismo pudo rescatar el protagonismo del Che Guevara en Cuba, hacerlo objeto de su poesía, así como abrirse hacia las religiones y filosofías orientales para alejarse del consumismo que rebajaba a la nación. Kerouac se sabe protagonista de la generación beat y se siente convencido de repetirlo durante todo el poema.

El reconocimiento al Che Guevara permite constatar que los escritos de los revolucionarios sociales o intelectuales a menudo son marginados de las publicaciones, pero que mientras haya interés se pueden leer para ampliar nuestros puntos de vista.

Fotos:

“uewb_06_img0401″ de notablebiographies.com

“n035p04″ de nodulo.org

“ginsberg_allen3_med” de erowid.org

“che-guevara” de masbolivia.org

“kerouac-jack” de writing.upenn.edu

“jack” de blogs.villagevoice.com

“91gf3″ de img476.imageshack.us