Auguste Villiers de l´Isle Adam (1838-1889), fue un escritor simbolista francés, que dio a sus cuentos un toque de horror y suspenso por las relaciones torturadas y conflictivas que presentaba entre sus personajes. Uno de estos cuentos es La aventura de Tse-i-la que narra como un adolescente obtiene el favor del rey Tche-Tang a cambio de otorgarle un secreto de los genios, esto se lo dice en público, pero en privado le propone darle un secreto de consejo para evitar la mala fama.
En un cuento así, China está tratada de forma exótica por Europa, resaltando su lado pintoresco, pero se puede resaltar la ominosidad de los personajes, del rey que puede matar cuando quiera al adolescente atrevido, y de este que tiene el valor para chantajear al rey y llamar su atención bajo el embuste del encargo de los genios. Se alude a la violencia de oriente para condenar a muerte lenta a los enemigos del poder establecido, también es exótico un rey temido en un palacio lleno de soldados y trampas.

Las religiones en China: En la época del rey Tche-Tang, crece el taoísmo de Lao-tse, pero convive con el budismo y sus creencias en genios que pueden acercarse a los hombres, y con el culto a los dioses chinos, como Fo, representado en una estatua en el palacio del rey. Hay un cierto nivel de tolerancia entre las distintas religiones, ya que Tse-i-la ofrece conceder al rey el secreto que le comunicaron los genios poussah en sueños, jurando por ellos y por el dios Fo.
En privado, Tse-i-la se dirige al rey jurando solo por Fo, queriendo convencerlo de que con la mano de su hija y la dote cuantiosa alcanzará buena fama para alejar los rumores en torno a él de avaro, déspota y cruel. Sin embargo, el rey no lo mata sino que cumple lo prometido y aparte le ofrece un lujoso collar como muestra de generosidad. El rey le dice que con eso pagará sus injurias. El temido rey tenía un lado piadoso, pues el propio Tse-i-la, reconoce que lo calumnian.
La espiritualidad de Tse-i-la: El joven está distinguido en el relato del resto de la corte que lo ve como prisionero. Tiene ojos azules, color espiritual del simbolismo, es elocuente por haber sido discípulo de Li tai Po. Esto es motivo de retroalimentación del relato con el canon de la literatura china y con un poeta considerado vidente, pues se decía que canalizaba la energía interna Chi luego de embriagarse para componer sus poemas. Tiene valor para arriesgarse a morir por conseguir el poder.
Aun amarrado a un poste mantendrá su altivez para desafiar al rey amenazándolo con el descrédito y la muerte si no cumple con su petición. Aparte se ha enamorado de la hija de este rey, Li-Tien-Se, a la que sólo ha visto caminar de noche en las terrazas de palacio. Atribuye el embuste y su osadía a la inspiración gracias al dios Fo y recomienda al rey que emplee la justicia para que el temor a él se vuelva aprecio. El dice tener ambiciones sublimes y haber dejado de escribir por el amor.
Antes de llegar ante Tche-Tang, Tse-i-la ha desafiado el poder de los soldados que lo llevan atado ante el rey. No teme a la muerte y desprecia el poder militar, sabe que está totalmente comprometido en su cometido, que arriesga su vida en una única oportunidad de persuadir al gobernante de que merece la recompensa pedida. Solo tiene su inteligencia y su fortaleza interior para encarar al rey, por ello le confiesa el embuste y le propone que confíe en su ardid para acabar con las conspiraciones.

El poder del rey: En un relato breve, el poder de un monarca debe ser resumido en imágenes que lo ilustren de forma verosímil. Tche-Tang es rico, tiene un lujoso palacio con varias salas, un trono enchapado en oro y nácar, una corte numerosa, ejército y una cueva de torturas, detrás de la habitación donde hablan en privado. Su ropa es un traje verde brillante con un collar de piedras preciosas. El rey es alto, su figura impone respeto para que no se descrea de su poder.
El rey tiene en sus manos el poder de escoger entre la vida o la muerte de Tse-i-la, dándole la mano de su hija con una dote de cincuenta mil liangs de oro o condenándolo a una muerte lenta llena de tormento. Este rey está seguro de su poder y se da tiempo para favorecer al joven, perdonar sus injurias y recompensarlo por iniciar una superstición que hará confiar más en su poder a sus adversarios y súbditos.
El poder del rey se mantiene hasta su muerte, pues el relato retrocede diez años para narrar la aventura de Tse-i-la, quien fue el que brindó el artificio para que este soberano termine su reinado en paz. La fama de un poder sobrenatural para clarividencia del rey lo haría temido entre su corte de ministros y mandarines, pero ellos no debían conocer los detalles de esta habilidad, que en la charla privada, fue un recurso de astucia del adolescente Tse-i-la, dueño de una inteligencia superior.
La recompensa: El rey otorga todos los favores perdidos al osado Tse-i-la porque se da cuenta que su credibilidad está comprometida, favorecerlo implica convencer al reino de que el joven le otorgó el secreto del poder de los genios, mientras que matarlo sería demostrar la farsa de este don y convencer a todos de que el rey nunca lo tendrá. Entrega a su hija, en una mezcla de fascinación y recelo por la deducción de la situación del rey y el consejo que le da el joven para gobernar en paz.
La recompensa es enunciada al final como promesa inmediata, sólo se ve el momento en que el rey libera al joven de la cueva y lo premia con su collar. Tche-Tang agrega un premio para mostrar que es capaz de benevolencia y para sellar un pacto de confidencia con Tse-i-la.
Conclusión: Tse-i-la es un adolescente que sobresale en inteligencia y osadía. Siendo alumno de Li Tai Po, domina el lenguaje para preparar un embuste al rey y la corte que luego será un secreto de cómo aplacar a los enemigos del rey por temor a su supuesto nuevo poder extra sensorial. Al descubrir la bondad del rey, el adolescente sabe que ha ganado un aliado en la vida con quien compartirá ese secreto para obtener su recompensa.
Fotos:
“lisleadam2det” de passouline.blog.lemonde.fr
“villiers2″ de sedice.com
“villiers” de epdlp.com
“12s17″ de chinatoday.com
“Liang_Kai_-_Li_Bai_Strolling” de radahistorias.blogspot.com
“li%20bai_1″ de chinaonline.cn.com

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