Un árbol de Noel y una boda de Dostoievsky

Fedor Dostoievski (1821-1881) retrató con ironía las costumbres de la Rusia de su tiempo. Para ello fue sensible a los comportamientos que marcaban las diferencias entre clases sociales. En su cuento Un árbol de Noel y una boda, presenta el caso de un matrimonio por conveniencia acordado por intereses económicos desde que la bella niña tiene 11 años para realizarse 5 años después con Yulián Mastakóvich, ya bien entrado en su cincuentena.

El narrador reconocerá al hombre de negocios gordinflón al pasar por la iglesia de la boda porque él estuvo presente en la fiesta de navidad de los padres de la novia hace cinco años. Aparentemente pasivo, el narrador servirá para referirnos los pormenores de la fiesta navideña, momento en que observó de cerca la conducta de Yulián. También recordará a un niño pobre, el hijo del aya de la novia y sus hermanos, quien fue corrido por Yulián al jugar con la niña.

Navidad como fiesta infantil: Leemos un cuento ruso, antes que el comunismo atacara a la iglesia y fomentara un elevado porcentaje de ateísmo en Rusia. Dostoievski fue creyente y pacifista, pudo recoger la religión en su ficción como un espacio de comunión familiar. En esta fecha los hijos de los dueños de casa, otros niños con sus ayas y madres y el hijo del aya de aspecto empobrecido que trata de jugar con los otros niños para disfrutar de su niñez.


El narrador se siente ajeno a la fiesta de los niños y se aísla en una habitación, donde verá llegar a la niña, al hijo del aya y a Yulián. Por diversos motivos, los dos niños se apartan del grupo de niños. La niña dueña de casa por una discusión con sus hermanos y el hijo del aya porque es corrido por un adulto cuando juega con el resto de niños con un teatrín de marionetas. El narrador como observador ve a estos dos niños hacerse amigos y jugar desde antes que entre Yulián.

Los dos niños, ante Yulián se abrazarán y llorarán juntos, por el miedo que les irradia su obesa figura de hombre forzudo y su carácter calculador y cruel. Dostoievski separa a la niñez del cálculo interesado, al menos en modelos de pequeños que pueden superar las barreras sociales. Yulián es el agente represor de la alegría infantil, aparece como una fuerza que cohíbe la vitalidad infantil para decidir el destino de la inocente hija de Filipp.

Los regalos marcan clases sociales: Todos los niños reciben curiosos regalos, la futura novia recibe una muñeca, otro una pistola de juguete, excepto el hijo del aya que recibe un libro instructivo, sin estampas ni atractivo. Por eso se dedicaba a curiosear entre los juguetes llamativos de los otros niños. La madre de este niño, no lo ayuda cuando un adulto lo separa de la compañía de un grupo de niños, más bien lo insta a alejarse de ellos para no incomodar.

El aya y su hijo son conscientes de su posición social en la reunión. Reprimen sus aspiraciones porque saben que de esa marginación proviene su sustento. La vida no les permite una libre interacción. El niño será más osado al encontrarse con la hija de los dueños de casa y jugar con ella, solo que ahí intervendrá Yulián de aguafiestas, para tratar de hacerse amigo de la pequeña. El narrador observará al abusivo Yulián sin hacer nada más que reírse de él para irritarlo.

El niño con el libro no tiene espacio en el juego de sus contemporáneos, la niña con la muñeca de trapo tiene un motivo para ser obediente con sus padres según Yulián. Los otros niños se entienden mejor entre sí, aprobando implícitamente la marginación que ven sufrir al hijo del aya. El contraste del niño pobre con los otros niños es la expresión de la felicidad. Ríen gracias a sus regalos y a la posibilidad de actuar en bloque, lo que el niño pobre está impedido en la reunión por marginación.

La boda: El matrimonio de la adolescente con el viejo Yulián es un hecho funesto. A la chica sólo se le ve llorando amargamente, mientras Yulián ya cuenta con la dote de ella. Debido al arreglo entre familias pudientes, esta chica pierde la posibilidad de vivir su juventud y de desarrollar su amistad con el hijo del aya, quien es apartado de su vida violentamente. La muchacha había ganado hermosura pero imploraba piedad. El narrador es testigo de la consecución del plan de Yulián de ganar la dote.

La boda disfórica o negativa es la frustración de la juventud de la muchacha, sus padres son el extremo de la indolencia, consienten al influyente Yulián por asegurar su posición social. El espectáculo de tristeza de la boda hace que el narrador chocado por el sufrimiento de la jovencita se retire rápidamente de la iglesia. Yulián usurpa el papel de novio a cualquier muchacho de la edad de la chiquilla y al hijo del aya, a quien cinco años atrás le negara el favor de su influencia aun a pedido de su suegro.

El padre de la niña, Filipp Aleksiéyevich quiso que el hijo del aya viuda tuviese una beca para un buen colegio por acción de Yulián, pero este viendo en el pequeño un fuerte contendor en el amor, rechaza el pedido de su amigo. No contento con eso cuando Filipp destaque los méritos del niño, Yulián los negará diciendo que le parece un tunante. Este hombre es el tipo que cree su propia mentira o al menos está convencido de que los demás le creen.

Conclusión: La navidad, fiesta de esperanza, se trastoca por la intervención del malvado Yulián, quien convence a la familia Aleksiéyevich de que le separe a su pequeña hija de 11 años hasta que tenga edad de casarse. La niña no tendrá la oportunidad de acercarse a un muchacho contemporáneo suyo, pues ya los adultos han cerrado un sistema de exclusión que segrega al primer amiguito que puede compartir con ella la amistad y quizás el amor, sólo por su humilde condición.

Fotos:

“dostoievksi” de marlowelibros.blogspot.com

“page19_1″ de reinhardlauth.net

“dostoievsky” de instituto-everest.com

“regalo” de areadearagon.blogspot.com

“lecturesdedostoievski_portriat” de rodion-romanovich.blogspot.com

“397745276_d80cb3807b_m” de cafeuf.blogspot.com