...la amada, por la corrupcion de su materia.
la dicha del amor es imposible en la evocacion, ya que la conciencia del yo se rinde ante los estragos de la muerte en su amada: “¿que antigua dicha, bajo tu enjoyado seno, / bajo la imperial ceniza, alumbra?” la ceniza se entrona al borrar el ser de la informe amada, se hace imperial, porque impera la muerte.
en “los jovenes sabios en invierno”, la actividad intelectual muere, fundida en la ceniza, hasta sus accesorios pierden la forma, la vela se diluye en su consumacion: “sería ceniza / de gloria la dulce bujía en las noches”. la muerte para eielson tiene la virtud de aniquilar aun las cosas intangibles como el estudio y la creacion poetica representados en la metonimia de la bujía.
en “oda al invierno”, la luz que genera el invierno esta hecha de ceniza: “el invierno lava tumbas de monarcas / y mendigos, y corona el aureo y viejo otono”. la muerte es igualadora cuando el invierno lava tumbas de monarcas y de mendigos. el dominio de la muerte se impone a las jerarquías sociales. lava o purifica porque congela, refresca con su frío mortal.
la luz del invierno trae muerte para eielson, refleja la quietud y estatismo de la muerte. como los restos oseos de las aves: “esqueletos santos de palomas / en el bosque.”
estos huesos mantienen su ser por el congelamiento, pero transitan a su deformacion en la ceniza, a la perdida de su ser. la santidad esta en la conservacion de la forma, en la estructura o esqueleto de los otrora seres vivos. las palomas son seres inocuos, de santos por representar la paz, que aquí connota la quietud de la muerte. hay espiritualidad de la muerte, cuando la voz del yo poetico, no se deja abatir demasiado ante la constatacion de la corrupcion de los cuerpos, o en ultima instancia constata que esta corrupcion se ha detenido, al llegar el cuerpo de los seres a ceniza.
en “esposa sepultada”, la duda sobre la aniquilacion del ser vela una muy debil esperanza en la recuperacion del ser de la difunta. el yo poetico se pregunta desgarrado:“yo no se, senora mía, luto de mi amor, / si eres tu la que reinas sobre tanta ceniza, o si es solo tu sombra, tu velo de novia en el aire”, el yo poetico no se atreve a confesar su creencia en la vida de ultratumba. la muerte hace luto al amor, un estado de tristeza. la sombra podría recuperar vagamente la forma de la amada del momento de la boda, del que solo se configura el velo de la novia en la memoria del yo poetico.
en “príncipe del olvido”, la ceniza es residuo del agua: “lagos aereos pasan ante mí, batiendo sus cenizas.” hasta el agua, que implica movimiento es abatida por la muerte. el agua vuelta ceniza, no refleja ni sirve de medio de evocacion para la conciencia del yo poetico. estos lagos han perdido su ser, su claridad, son oscuros como la ceniza.
en “la tumba de ravel” el piano se vuelve ataud del compositor “sentado, hiciste tu tumba en un piano fantasma”, por la forma de cajon, aun el fantasma se sume en la muerte porque esta inmovil en un piano. la muerte en el poemario afecta a las entidades espirituales.
el piano se halla en camino a la descomposicion p...
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