Descrédito de Faría en el debate
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Gonzalo Valdivia, en 24 de Agosto de 2008
...juan de espinoza medrano defiende a gongora del vilipendio a poesía por parte del portugues manuel de faria, quien dice que abusa de los hiperbatos, que considera inapropiados para la poesía hispanica. espinoza, clerigo peruano, defiende las letras hispanicas desde la conciencia criolla, durante la colonia...
Análisis del poema "Contra Jaime Gil de Biedma"
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Gonzalo Valdivia, en 28 de Junio de 2008
...conciencia esta atrapada en un cuerpo maduro y se ha quedado atada a la ilusion de la juventud, por eso le cuesta mucho vivir sin disfrutar el placer homosexual como antes. la conciencia es el doble de la presentacion actual frente al espejo, ademas esta conciencia acompana al hombre maduro en sus correrías y se resiente al comprobar sus límites por el decaimiento.
la busqueda del otro en la madurez: el yo poetico ha quedado huerfano por la soledad en que esta inmerso, le cuesta encantar a nuevos efebos, le es difícil portarse con la soltura y gracia de la juventud, su ciclo vital ha acelerado el desgaste, con mas de treinta anos el acabamiento por la mala vida se hace notorio. sabe que su eros lo desborda, que no renunciara a los habitos que definen su conciencia y su cosmovision o forma de conectarse con el mundo, de satisfacer sus necesidades y llevar a cabo sus busquedas.
buscar a otros se hace penoso para la cosmovision gay en que prima tanto el deseo por la belleza, la juventud es valorada como elemento de prestigio pero siempre el yo estara inscrito a un ciclo biologico irreversible, si bien estos ciclos tienen distinta duracion en los seres humanos llegando algunos a conservarse mas de la cuenta y otros a desgastarse aceleradamente, gil de biedma había experimentado la calvicie prematura, al llegar a los treinta había perdido gran parte de su cabello, esto creaba mas distancia entre la juventud y la madurez, pues el cambio fisiologico era mas notorio.
afirmacion y rechazo del yo: la cuarta estrofa es la mas poderosa de este poema, la que llama mas la atencion con esa increpacion “¡si no fueras tan puta!” y es que el yo poetico ha vivido tanto el amor homosexual que ha banalizado su disfrute y ha perdido el encanto con la madurez, se siente debil para liberar su eros, para regresar a casa con su dosis de deseo satisfecho, este poema se comunica con “nostalgie de la boue” (nostalgia del barro) de gil de biedma, en la que el yo hace remembranza de los gays que se aman en el lodo, demuestra que el impulso erotico gay se impone a las incomodidades, la noche lo uniformiza a el y a su amante con el ejercito de seres que se prostituyen, el recuerdo celebra en este poema el amor gay a pesar de marcar el paso del tiempo, porque no hay una duplicacion del yo como en “contra jaime gil de biedma”.
gil de biedma no solo esta ironizando contra si mismo sino contra el jaime gil de biedma que ha sido hasta ese momento el sujeto presente en sus poemas, el referente que ha sido llevado a su poesía confesional. rechaza al yo agotado, que tiene que reportar sus experiencias al yo antes impetuoso que le exige la vitalidad y la entrega pasadas. afirma con hidalguía la el rodar de amante en amante, el no tener un afecto fijo, el saber que la intimidad con su yo le exige estar a la altura de su deseo.
en la quinta estrofa la afirmacion del yo se hace patente por amarse a sí mismo, algo que no puede evitar, sabe que su identidad gay le ll...
Por
Redacción, en 3 de Junio de 2008
"con el mandato de bush, el poder democratico norteamericano ha cambiado a un estado fascista o estalinista. el presidente viola la constitucion, en principios fundamentales como la libertad de expresion o de conciencia" declaro el autor de 83 anos de edad. "eeuu se comporta de manera antidemocratic...
Contemplación desde el punto de vista del otro
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Gonzalo Valdivia, en 20 de Noviembre de 2008
...conciencia de su cuerpo y figura pasados. el espacio esta saturado de estos seres, no tienen mucha libertad, su actitud contemplativa, los vuelve indiferentes a las manos que tratan de tocarlos a traves del cristal, cuando ellos pegan sus cabezas.
ser otro: el observador es un escritor, esta separado del vulgo, por su mediacion con la ficcion. se le representa con un estado de conciencia mas desarrollado que el hombre simple, así cuando el cuidador del acuario le dice a este hombre que el se come vivo a los axolotl con la mirada, el enfatiza que el proceso es a la inversa, que los anfibios lo van devorando por el llamado que van haciendo cada vez mas fuerte en su conciencia, el mismo que termina de entender cuando se ve a sí mismo desde los ojos del anfibio.
ser anfibio es ser otro distinto a los peces y a las lagartijas que pueden parecerse a estos axolotles, comparten su paso por agua y tierra, pero tienen el ser diferenciado. las branquias son la principal diferencia con el hombre en cuanto ser de tierra. ahora es otro animal con conciencia humana, encerrado en un zoologico, con capacidad para pensarse a sí mismo y a su entorno inmediato. la carcel se siente por su conciencia humana, se patentiza mas, la describe como un infierno de agua.
los otros axolotl no lo rechazan, se han comunicado con el y estan decididos a guardar el secreto en sus ojos dorados. el hombre se hace otro al fundirse con el mundo mínimo o interactuar en el. es otro con rezagos del reflejo humano, pues el hombre sigue su propia vida hasta dejar de frecuentar la pecera. la vida física del axolotl con mente humana tampoco cambia radicalmente, sigue haciendo lo mismo, solo varía su actitud de conocerse a sí mismo y al mundo que tiene cerca.
el problema del entendimiento: el relato mantiene una evolucion del sentimiento del yo, mientras el protagonista narrador es hombre se siente distinto al mexicano, por verse como argentino europeizado, que se desenvuelve en parís. al pasar al animal siente que es un anfibio curioso y pintoresco, distinto al hombre que era y distinto al mexicano, pero si mas llamativo, a pesar de ser un animal de origen mexicano. la mente del escritor brinda al axolotl una conciencia por encima del hombre comun.
cortazar problematizo mucho sobre las posibilidades culturales de latinoamerica y en varias ocasiones fue intolerante e hiriente con autores que no comprendía. por ejemplo cortazar critico a jose maría arguedas duramente por su indigenismo, ...
El poeta se vale del mirlo para aprender la naturaleza
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Gonzalo Valdivia, en 12 de Octubre de 2008
...oema de estas características es trece formas de mirar a un mirlo, que juega con el color, la dimension y el vuelo de un ave que puede pasar desapercibida mientras no se modele por la poesía.
el poema tiene un tono ludico y contemplativo, el poeta juega con el espacio y con las circunstancias en que puede aparecer el mirlo ante su conciencia. esta ave negra denota misterio y el vuelo de la imaginacion al alcanzar altura poetica. el poema describe el vuelo y las situaciones de posarse de un mirlo, hasta que finalmente se posa sobre un cedro. el ave es un punto de referencia para contrastarla con el paisaje y jugar con la distancia del escenario contemplado y evocado.
un mirlo guía el poema: el poema de stevens recrea el viaje en el espacio y el tiempo de un solo mir...
El odio pierde a la conciencia
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Gonzalo Valdivia, en 22 de Noviembre de 2008
...conciencia: mientras el reo cuenta como va creciendo su odio hacia su sobrino, su conciencia se halla embotada por sus malos sentimientos. al relatar tiene verguenza de sí mismo y en el final reconoce que la naturaleza maligna de su espíritu, que lo hace merecedor de la pena capital. su conciencia lleva a que antes de ser ejecutado se odie a si mismo por su crimen. en este tipo de cuentos, la conciencia del protagonista esta afectada en su subjetividad a un punto que se subordina al odio.
en la caracterizacion del protagonista, sus rasgos físicos lo disminuyen ante el hermano que si era etico, en una forma de aparejar el espíritu a la configuracion física, una reminiscencia del neoplatonismo, que sostenía que la virtud del espíritu se reflejaba en las formas de un cuerpo bello. sobre la certeza de esta disminucion, el reo hilvana su plan demencial de pagarse en el nino, la relacion mal llevada que tuvo con su hermano y su cunada.
la conciencia es el punto de vista del narrador, cuando toma distancia del asesino que es por el remordimiento. hace posible que el narrador condene su crimen y reconozca las virtudes en su sobrino como dignidad y valentía, que no supo apreciar en vida del pequeno. tambien condena el ardid que uso, de colocar un barquito de madera de juguete para llevar al menor a un sitio oculto donde podía acuchillarlo, abusando de su fuerza y su experiencia como militar.
la perdicion: tras un examen de su crimen, el asesino se encuentra sin posibilidad de redencion, con el agravante de esperar su ejecucion. el reo no ve un futuro de paz en la vida del espíritu que le avecina. ha perdido su vida, su seguridad economica, no podra gozar de la vida holgada que le tocaría simplemente por cuidar de su sobrino. su alma y su mente estan descompuestas todo el tiempo que cría a su sobrino. el reo es incapaz de sentir amor por el nino, a pesar que el y su esposa no tenían hijos.
la perdicion tiene una connotacion moral y religiosa, para ir de acuerdo al pathos o recepcion que comparten dickens y sus lectores. el reo esta solo en la prision, es despreciado por todos: carceleros y convictos. su maldad llega a un punto de rechazo elevado aun en el mundo del crimen. el asesinato es producto de la locura tambien, el reo cree ver una multiplicacion de los ojos de su cunada fallecida en torno al ambiente que lo rodea cuando embosca y acuchilla a su sobrino.
el asesino esta sumergido en el odio y la descomposicion de su conciencia. lo unico que siente por su indefenso sobrino es el instinto asesino, cada vez mas exigente con el mismo, hasta decidirlo a emboscar al menor. el trata de esconder su crimen que al momento de ser capturado, había puesto una mesa encima del lugar donde enterro a su sobrino, solo el olfato de los sabuesos hallan la evidencia. la ruina de esta accion repercute en toda una f...
Compromiso de reivindicar al amigo
Por
Gonzalo Valdivia, en 16 de Noviembre de 2008
...conciencia, en su breve vida se comprometio con su patria como muchos intelectuales y artistas lo hicieron para despertar la conciencia ante la desinformacion y abusos del gobierno de franco. alberti estaba en este grupo de artistas que defendían el deber ser de la patria, librandolo de manipulaciones y vejaciones a inocentes. surge el compromiso en alberti de hacer justicia a lorca y reivindicarle.
alberti se siente culpable de haber sobrevivido a lorca, porque pudo estar en su lugar. sabe que le correspondía morir si se quedaba, porque era incomodo a la dictadura, y es que el gobierno de facto de franco trascendio en la literatura, llegando a ser referente para obras recientes como la sombra del viento de ruiz zafon. así como alberti sintio su compromiso de denunciar la opresion, tambien lo siente de reivindicar la memoria de lorca. este es compromiso que se asume y se proclama al final de la elegía.
si se puede librar a la patria de la mala intencion de sus gobernantes, tambien se puede librar a un amigo del dolor de ser afrentado y muerto prematuramente. alberti tiene que exponer las virtudes de su amigo para reivindicarlo, lo evoca en la flor de la edad y con un clarísimo corazon. tambien es víctima, que se inmola por artistas como alberti, por el destino de la poesía, para que el mundo tome conciencia de cuando tiene ante sus ojos y cuando pierde a un verdadero poeta.
la reivindicacion: ante todo la reivindicacion del amigo caído es un acto solidario, como hay compromiso, alberti se reivindica tambien. todos los artistas desde la civilidad solo podían oponer su voz e inteligencia a los que disponían de las armas. la reivindicacion nace del dolor de la perdida, es una tarea artística y poetica no supone venganza sino restituir a lorca su muerte sin afrenta. “no tuviste tu muerte”, el poeta abatido es despojado de su muerte natural y de la vida para escribir.
la reivindicacion se hace por medio de palabras, se enmienda la conciencia colectiva si es que ha sido malamente convencida. lorca no tuvo falta por expresar su oposicion, son los gobiernos de facto quienes calumnian al artista cuando habla en una epoca sin libertad de expresion. la respuesta a la ejecucion del poeta es motivada por la cohesion que existía entre los miembros de la generacion del 27. alberti ofrece reivindicar a lorca con su propia vida y la manera de vivirla.
quienes mataron a lorca estaban convencidos de su posicion represora, el poeta muerto fue arrojado a una fosa comun, para buscar afrentarlo con el olvido. felizmente la cultura se impuso y la historia develo los roles de los verdaderos culpables. en su trayectoria vital al...
La conciencia del cambio como actitud filosófica
Por
Gonzalo Valdivia, en 2 de Diciembre de 2008
...dad de continuar para abogado; mientras lo que siguio en la literatura era difícil de vislumbrar, pues el futuro implica constante movimiento.
las recompensas de la literatura no estan en el exito comercial, ni en ganar litigios, lo unico que se vence es la tendencia a emplear el lenguaje comun para hacerse dueno de un hablar elevado. la conciencia de seguir el camino del arte no supone el desprecio hacia otras profesiones, pero sí la certeza de estar en el oficio que impone mas azares y sacrificios para recoger el fruto de la produccion literaria. en las letras no todo es el reconocimiento publico, es gratificante sí, pero consecuencia del camino elegido.
frost esta en un bosque cuando se bifurca su camino, esta recordando su juventud ante la disyuntiva que se le planteo entre las leyes y las letras. el bosque es el espacio ideal para el arte, se lo puede transitar con un leve estado de conciencia, o se puede penetrar en sus caminos ignotos para profundizar en su misterio. el camino no elegido sera un simple recuerdo de lo que pudo ser y no se realizo, guardandolo como referente de evocacion para su poesía.
conclusion: frost poetiza sobre las decisiones trascendentes de la vida, ocultas bajo la aparente cotidianeidad, pero que repercuten en nuestro destino, condicionando nuestro ethos o ayudandonos a potenciarlo. el arte es la mas significativa decision, pues se asume el gozo estetico y tambien el sacrificio que requiere el dominio de la tecnica, la asimilacion de un lenguaje depurado, la dedicacion a aprender misterios trascendentes para luego comunicarlos, el arte difícilmente tiene marcha atras.
la decision del poeta de seguir el camino del arte implica una conciencia de la realidad circundante, su pasado, presente y futuro con todas sus potencialidades de expresion, ya que esta atento al cambio en la naturaleza, en su ethos y en el arte que ha venido dominando a costa de innumerables sacrificios y vuelcos en la vida.
fotos:
"robert-frost-big" de boston.com
"heraclito" de fisicanet.com.ar
"img_heraclito" de antroposmoderno.com
"rfrost" de accd.edu
"frost" de britannica.com...
Por
Berdonces, en 19 de Octubre de 2007
...no muy diferente de los que hemos visto una y mil veces en películas como apocalypse now o platoon) pero lo importante ahora son los sentimientos, las reflexiones personales, que son los del propio autor, acerca de cuestiones como la incapacidad de superar el exito (de como y en que medida destruye a quien lo consigue), la destruccion de la conciencia del bien y del mal en un combatiente (de como y en que medida la guerra es capaz de hacer aflorar en el lo peor del ser humano), el deterioro de las relaciones personales (de como y en que medida podemos conducir al fracaso nuestros lazos afectivos y personales)...
lo cual no significa que sea una novela carente de trama, o que no mantenga al lector constantemente interesado por el desenlace final de la historia. todo lo contrario. la trama sufre constantes cambios, quizas demasiadas vueltas de tuerca, lo que en algunos momentos puede dar la sensacion (eso me ha parecido a mi) de que el narrador esta forzando demasiado la situacion. esto se aprecia especialmente en la parte del libro en la que se relata la vuelta del escritor espanol tras su experiencia en estados unidos, su repentino y desbordante exito como novelista, su particular viaje al lado mas oscuro de ese exito, y especialmente en ese intento de hacer de algun modo paralelas las vidas y las experiencias de sus dos principales protagonistas.
en cuanto al argumento creo que no debo apuntar mas de lo dicho (el protagonista llega a urbana, en estados unidos, como profesor ayudante, y conoce a rodney falk, excombatiente de vietnam, cuya personalidad y amistad influira decisivamente en su vida, especialmente cuando a su regreso a espana comienza su particular tragedia personal), por...
La Fecalización del hombre y espacio andinos y el genocidio simbólico de la cultura andina
Por
Gonzalo Valdivia, en 18 de Junio de 2008
...conciencia costena) es el objeto del discurso colonial de la voz del narrador y de la conciencia de lituma, aun de los prejuicios y programas de mario vargas llosa como escritor e intelectual de derecha, que ha renegado de sus orígenes de izquierda desde su exito en el boom latinoamericano.
esta fecalizacion entra en valor con cada “serruchos de mierda”, sintagma recurrente en la voz del cabo lituma y logra colocar al poblador andino como antimodelo de la nacion peruana. el serrano indeseable, fecal, contamina el animo de lituma haciendolo explotar de rabia, cada vez que tiene que relacionarlos con algun hecho subversivo o de conductas sangrientas propias de rituales ancestrales.
el segundo sintagma corresponde al genocidio simbolico de la cultura andina en la narrativa de vargas llosa, dada la connotacion de la interjeccion concha de su madre, que el sujeto requintado regrese al utero que lo engendro, en la forma mas gruesa y brutal del lenguaje castellano. la madre mentada es sancionada tambien al momento del insulto, ya que su "falta" o "pecado" es parir al sujeto requintado. los indios del peru estan condenados desde su origen para vargas llosa, y estaran mas requintados en tanto sean mas autenticos o consecuentes con las tradiciones de su cultura milenaria. el indio que no se deja dominar o que no reniega de ser indio, ya que no puede renunciar a serlo, es "un concha de su madre en la narrativa de vargas llosa".
la forma de dorar la píldora de este genocidio simbolico es representar la redencion de dos personajes serranos, la mas simple consiste en la descripcion de carrenito, adjunto del cabo lituma: "aunque nacido en sicuani y quechua hablante, tomas parecía un criollo." el serrucho acriollado es valorado por lituma, conciencia narrativa que carga sobre su cabeza la penosa tarea de reproducir el discurso neoliberal cuyo programa consiste en el exterminio de la cultura andina dentro de la asimilacion de los andes y del poblador andino a la civilizacion occidental, en tanto los blancos administren y decidan la suerte de runas y del ande. si lituma no es un blanco biologico, sí es un agente del orden que propaga el discurso colonial, que debe rendir cuentas al programa de dominacion de un estado y de una elite centralista, que temen perder su control sobre el país y proyectan sus miedos al degradar al otro andino desde el origen.
el segundo serrano redimido es el mudito pedro tinoco, sirviente de lituma, sobreviviente a sendero luminoso, salvado por su ignorancia e inocencia, por su comuni...
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