Remordimiento por no expresar su ethos
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Gonzalo Valdivia, en 20 de Agosto de 2008
... al final del poema se tiene la identificacion de este personaje, separado del resto, se hace unico por enunciar su experiencia, deja de ser el un indiferenciado: “invisible en la calma el hombre gris camina”. la calma para el hombre gris es resignacion con su situacion, estoicismo gay como ponderacion del estado de las cosas, sin desesperarse pero manifestando su inconformidad, no llega a estar en calma, la aparenta...
Estoicismo y solidaridad gay en Salón de Belleza de Bellatin
Por
Gonzalo Valdivia, en 21 de Junio de 2008
...gay ( formar una republica inscrita en la sociedad que no tenga que esconderse ni ser marginada) hace que los homosexuales lleven con estoicismo su ethos o caracterizacion urbana, la afirman y no renuncian a ella ni en la muerte, por su cosmovision entienden que su vitalidad los lleva a desbordar su eros en una relacion de por si dolorosa por el coito contra natura. sin embargo, este desborde de su impulso erotico es canalizado por el narrador protagonista quien lo convierte en encuentro solidario, en atencion de los desahuciados marginales cuyas familias prefieren desentenderse de ellos, dejandolos en el moridero.
gays anonimos: todos los personajes de salon de belleza estan uniformizados en el anonimato, llevan el comun denominador de sidosos, de maricones que han tenido que reunirse en el quiebre de su vitalidad, que han sobrevivido al desprecio de la ciudadanía pero que no sobreviviran al sida. el narrador bajo el anonimato relata una experiencia compartida por la sociedad gay, de los amores que no han sido todos verdaderos, del estrago del paso del tiempo y la perdida de la belleza en el espejo, de la cama que rompe las distancias sociales entre ellos, que impone la distancia en el moridero entre el anfitrion peluquero y los desahuciados, que rige como unica regla de su asilo, pero que viola al encontrarse con su favorito, un muchacho que viajaba portando droga, cuya muerte conmovera y marcara al narrador. estos son los gays del mundo cotidiano que han aceptado ser parte de la dicotomía social heterosexual homosexual.
el gay como el otro: los homosexuales son el otro subordinado ante los heterosexuales dominantes en la sociedad, estan desprestigiados porque su cosmovision se toma como antimodelo, son el descredito para los que interactuan con ellos. el gay es el otro condenado por la moral y por el sida. esta novela esta escrita desde la otredad, el autor se reconoce publicamente homosexual y se sabe diferente al resto de la sociedad, agrava esta conciencia de diferenciacion el hecho de que bellatin es manco por una malformacion genetica, hay un sentimiento de incompletitud en el, que se traduce en una incompletitud de la posibilidad de realizacion y puesta en vigor de la comunidad gay. existen estudios de genero para analizar las obras feministas, pero estos textos de la literatura gay deben ser estudiados considerando la delgada franja que divide al gay biologico nacido varon de su aspiracion a mujer, a la que se acerca por el maquillaje y el disfraz. esa franja que se ubica en su espíritu y que le faculta a transmitir su cosmovision en el campo de las letras.
conclusion: la voz del narrador gay nos acerca a la realidad de ese otro homosexual, marginada, repudiada, tambien nos informa de los valores de la comunidad gay: la belleza como fuente de intercambio con la sociedad para ser aceptados como peluqueros como seres imprescindibles para el bienestar de su clientela, la vitalidad para el amor, la solidaridad en la fase terminal y la recreacion de la comunidad gay en el jubilo y en la enfermedad....
Científicos argentinos logran borrar los recuerdos en el país de Funes el memorioso
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Alberto Alejos, en 26 de Mayo de 2008
...d del hombre. hay parrafo del cuento que sobrecoge por su verdad. se trata de un telegrama que recibe el narrador acerca del estado grave de su primo. la reflexion que hace el narrador de la noticia es impactante "dios me perdone; el prestigio de ser el destinatario de un telegrama urgente... la tentacion de dramatizar mi dolor, fingiendo un viril estoicismo, tal vez me distrajeron de toda posibilidad de dolor". esa descripcion del ser humano mostrando toda su vileza en una simple frase es contundente. por lo demas es algo característico de la obra de borges, nos muestra como un hombre, aparentemente intelectual de honradez comprobada, es en realidad un farsante. pero ¿acaso no lo somos todos? ¿quien no se ha avergonzado secretamente de alguna mezquindad sentida en el momento menos propicio? y mas importante. ¿que autor lo ha puesto en un relato con tanta naturalidad? la pregunta que queda flotando al leer el cuento es ¿la memoria del hombre es solo una farsa que imita a la inteligencia? ¿con la memoria pretendemos alcanzar lo inalcanzable: el conocimiento absoluto? solo un maestro como borges pudo crear un cuento de tal magnitud.
un clasico que es lectura obligada.
imagen 1 en flickr
foto 2 en flickr...
Eros enardecido por la frustración
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Gonzalo Valdivia, en 18 de Agosto de 2008
...ielo porque el poeta la considera celestial o angelical, es tambien esperanza del poeta de ser salvado por el amor, de merecer al final a su amada. quevedo rinde culto a su amada contenida en un relicario.
el desden de lisi: el poeta sigue sufriendo el desden de su amada aun viendo su retrato, el soneto contiene una queja y expresa el estoicismo de quevedo, de acuerdo a su concepcion del amor cortes. la amada es centro conceptual del poema, el deseo y martirio por su amor son ideas que se comunican con este centro poetico. quevedo trata de conformarse con el retrato pero esto aumenta su angustia y sufrimiento. las acciones de lisi son representadas por hiperboles, su desden esta actualizado como “sonoro yelo” que enfrían el animo del poeta mas no la direccion de su eros que sigue inmutable. la risa de lisi, le encanta pero le hace dano, tienen efecto como “relampagos de risa carmesí”, se siente despreciado por la risa, o siente que esa risa es difícil de ganar para satisfacer su eros. el yo poetico esta empequenecido ante el desprecio o ante la indiferencia de la amada, estos relampagos “razonan tal vez fuego tirano” su voluntad esta subyugada por la accion cruel de su amada, su insistencia en ella refleja una crisis existencial, busca como consecucion de su eros a una persona que no le corresponde, refleja obstinacion, el fuego es sentido por el en la terquedad de su deseo y es emanado por ella como forma de tortura, de reduccion de su vitalidad pues se consume en el deseo. estos “relampagos” son metafora para el movimiento de los labios de lisi al reírse, hay una aliteracion (efecto expresivo de distribuir especialmente los fonemas para su reiteracion, contraste, o matizar su significado en un verso de la estrofa) con el color de la risa carmesí, se repiten las erres para intensificar las cualidades sonoras de la imagen cinetica de los relampagos. la risa es un bien lejano, el yo poetico no ríe, el rojo es color del amor de la pasion que esta desbordada en la aspiracion de quevedo, pero frustrada y contenida por el desaire de lisi. la vehemencia del anhelo de quevedo se vuelve contra el, no la modera, la desborda en una sola direccion, hacia lisi, pero solo a su retrato, el cual contiene una imagen muy pequena para asimilarlo. aunque el poeta no lo expresa, el desborde de su eros le hace ver que la imagen de lisi no es la propia lisi. la dualidad yelo (hielo) / fuego es una conceptualizacion del amor cortes como ardor del deseo del amante por la frialdad del desden de la amada. paradojicamente el amor cortes es enardecido por el desprecio. esta dualidad hielo / fuego se debe al hecho de que los poemas amorosos de quevedo son insatisfactorios, esto lo patentiza en la idea del “dulce martirio” un suplicio auto infligido, una exacerbacion del sufrimiento por la frialdad de la amada, con la re...
La lección de la tragedia
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Gonzalo Valdivia, en 29 de Agosto de 2008
...su poder.
el aprendizaje implica madurez emocional, al margen de la biologica. el rol de heroe puede ser asumido por parker debido a su disciplina en los estudios, que demuestra una disposicion para la dificultad que no la tienen todos los adolescentes. es conciente que la falta suya desemboco la desgracia, pero sabe que puede remediarla con el estoicismo para vivir subordinado al deber de servicio. en este comic del origen de spiderman, solo se bosqueja su ethos y habilidades, lo demas surge de las secuelas.
conclusion: el comic original de spiderman de 1962 marco una historia que ha sido reeditada respetando el relato conocido. el heroe adolescente se ve forzado a llevar una doble vida al aprender la leccion de la tragedia y dominar sus poderes con una conciencia de servicio para enfrentar el crimen. como fue un relato muy breve mostro lo necesario para caracterizar al heroe, cuyos atributos serían ilustrados y puestos en practica en aventuras futuras.
fotos:
"amazingfantasy15" de samruby.com
"pete_woods_05_amfan15_(10)" de comics.imakinarium.net
"+qiconos esp 1[1]" las-entidades.blogspot.com
"first-spider-man-comic" de geek.com.mx
"amazing_fantasy_spiderman" de mikecs.net
"shiffmanmax1" de marvunapp.com
"af_line" de dreamers.com
"amazing%20fantasy%20015-11_edited" de goodcomics.comicbookresources.com...
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