La Fecalización del hombre y espacio andinos y el genocidio simbólico de la cultura andina
Por
Gonzalo Valdivia, en 18 de Junio de 2008
...del mundo, acerca de la sierra peruana. la evolucion maxima del desprecio de lituma es requintar a todo el panteon andino, en un genocidio simbolico de la religiosidad nativa de la region, que busca desacreditar la capacidad espiritual del poblador andino por medio del ensanchamiento del significado de chucha.
finalmente, queda leer esta obra sin contaminarse de prejuicios políticos, sin odiar al hombre andino y sin aprobar una desmitificacion tan soez de su cultura ancestral....
Sentimientos encontrados en el narrador protagonista
Por
Gonzalo Valdivia, en 17 de Julio de 2008
...hombre andino por su entorno vegetal y animal, es difícil mantener la imagen de un indio puro, no corrompido por la humillacion. la historia del peru fruto de desencuentros y fisuras ha mantenido algunos rituales andinos que abusan de los animales, por ejemplo, un rito sangriento de venganza es el yawar fiesta, donde un condor atado a un toro lo desangra, la víctima es escogida solo porque esa especie llego desde espana al peru, esta tambien el inti raymi y el quincachi, ofrenda ganadera a los apus, ambas practicas violentas sacrifican llamas, a pesar de que estos auquenidos estan en peligro de extincion. esta culpa indica que querer a los indios es doloroso, mas aun si se convive con ellos y se tiene que presenciar sus mas crudas costumbres. se les quiere, pero se denuncia su falta, esperando que la enmienden. tambien compartira la culpa de su familia hacendada, que tolera el oprobio de los indios.
la idealizacion de la amada: justina es una cholita delicada, comparada con una torcaza, se contrapone a su novio kutu, animalizado como sapo, a quien ernesto le pide que se vaya de la comunidad de viseca, lo que cumple para no quedarse en un pueblo donde todos saben que su mujer fue violada por el patron, a quien teme matar. esta muchacha canta para los cholos al ritmo del charango, alcanza a satisfacer el eros de ernesto pero es debil e indefensa ante froilan; bien puede representar a la cosmovision andina en cuanto cultura de resistencia, la cual no puede destinar esfuerzos a la lucha sino solo a sobrevivir. ernesto quiere pertenecer a los indios pero se siente alienado de ellos por su afan de competencia con kutu. el narrador situa el relato en el pasado, escribe en la costa a manera de recuerdo, expresando su nostalgia y su desazon en la urbe. la amada queda idealizada porque el conflicto no se resuelve nunca, se congela en el tiempo. como kutu, ernesto tambien abandona la comunidad de viseca.
la competencia: ernesto es un nino precoz que compite por el amor de justina con kutu y froilan, ambos mas fuertes que el, sin embargo kutu no se vengara en ernesto de sus recriminaciones por su cobardía y maldad, cedera ante el y lo cuidara porque representa la continuacion del poder en la region, que paradojicamente quiere a su etnia. la competencia con froilan representara la herida de ernesto, de no poder pertenecer a su casta de origen, por no aprobar los vejamenes a los comuneros. ernesto pierde su eros en una crisis en que cree que justina traiciono a ambos, kutu y el, y por un momento le pide a kutu que la mate. en esta dura constatacion para el puber ernesto, se dara cuenta que bajo el imperio de los blancos el amor es visto como oportunidad, no como merito, el amor se banaliza en el deseo y en su forma mas cruda, el estupro. ernesto aprende a amar a justina en armonía con el amor por la cultura y cosmovision andinas. pero como esta cultura es...
Por
Luisfer, en 14 de Julio de 2007
...hombre eterno, ortodoxia, el hombre que sabía demasiado, o su excelente biografía sobre charles dickens.
merecio los elogios de escritores como aldous huxley, clive staples lewis, martin amos, anthony burgess, franz kafka, orson welles, jose luis borges o gabriel garcía marquez, entre otros muchos.
quiza lo que aleja a chesterton del publico en general es su importante tematica religiosa, muy visible por ejemplo en el hombre eterno, de claro ambito teocratico y en concreto catolico. sin embargo, el hombre que fue jueves se limita a ser una satira político-socio-economica. a chesterton le encantaban las paradojas, y de hecho esta novela es una paradoja en sí.
contado en clave humor finísimo y brillante, se relatan las andanzas del policía gabriel syme, que se infiltra en una red pseudo-terrorista donde todos los cabecillas poseen el nombre de un día de la semana. gr...
Contemplación desde el punto de vista del otro
Por
Gonzalo Valdivia, en 20 de Noviembre de 2008
...del entendimiento: el relato mantiene una evolucion del sentimiento del yo, mientras el protagonista narrador es hombre se siente distinto al mexicano, por verse como argentino europeizado, que se desenvuelve en parís. al pasar al animal siente que es un anfibio curioso y pintoresco, distinto al hombre que era y distinto al mexicano, pero si mas llamativo, a pesar de ser un animal de origen mexicano. la mente del escritor brinda al axolotl una conciencia por encima del hombre comun.
cortazar problematizo mucho sobre las posibilidades culturales de latinoamerica y en varias ocasiones fue intolerante e hiriente con autores que no comprendía. por ejemplo cortazar critico a jose maría arguedas duramente por su indigenismo, que el consideraba regionalismo, poco tiempo despues, cuando arguedas se suicida luego del carga monton de escritores que atacaban su novela, en la fatídica mesa redonda por todas las sangres (23/6/1965), cortazar se disculpa ante peru.
lo que quiere entender con el cambio del yo, es la relacion íntima que se desarrolla por el contacto con una especie similar a la humana en forma, de este parecido infiere la posibilidad de transmigrar la mente de un hombre al exotico anfibio. el yo del protagonista pasa de una contemplacion ludica a una contemplacion de oprobio, de encierro que deja solo la posibilidad de pensarse limitado, por el entorno que es reducido aun para esta especie acuatica cautiva.
conclusion: cortazar juega con las posibilidades de la contemplacion de otro ser, al punto de fusionar el punto de vista del sujeto que contempla al sujeto estudiado. el yo del narrador tiene dos estados, hombre y axolotl, en sus dos encarnaciones piensa en el otro, como hombre en el anfibio y viceversa. la condicion de pensador no la pierde nunca, encarnado en el anfibio se comunica con ellos y piensa en su encierro como tormento para su psyque y contacto con el hombre que fue antes.
el narrador pasa por un proceso de acomodo para entender su nueva condicion física, su nueva forma que lo transporta a un estado anterior al hombre, desde el que puede apreciar la sutileza de su segundo estado, sus posibilidades de actuacion y su mayor distanciamiento con la forma humana y el hombre empírico que dejo atras.
fotos:
"cort%c3%a1zar+con+lentes" de claustrodepalabras.blogspot.com
"axolotl" de bountyfishing.com
"axolotl_kimmym" de petfish.net
"axolotl" de mongabay.com...
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Alberto Alejos, en 20 de Abril de 2008
...hombre de hierro se enfrenta al terrorismo internacional. no se puede entender a ironman sin hacer una lectura correcta de los temores y esperanzas del país del norte.
en los primero capítulos una de las aventuras mas significativas es la que lo enfrenta al hombre de titanio, version comunista del hombre de hierro. en esa historia las dos superpotencias del siglo xx se enfrentan literalmente a golpes. esta aventura es tambien importante porque los personajes de la primera etapa de ironman ya se encuentran totalmente definidos. tanto happy hogan como pepper (la melindrosa secretaria) son los adecuados complementos a la agitada vida de tony stark. representan ambos a la clase trabajadora que se une armoniosamente con los ricos y poderosos representados por ironman. por supuesto que un comic de stan lee y esta amistad de asalariados con el dueno de la industria permitira posteriores reflexiones sociales que pongan en jaque el pretendido mundo ideal de ironman.
la riqueza argumental de las primeras historias de ironman permite tambien construir villanos poderosamente malvados como el mandarín. un fiel reflejo del temor de los estados unidos por el poder que empezaba a insinuar china. pero lee dota a su villano de un ego excesivo que lo hace enemigo de todo. incluso del gobierno comunista. curiosamente en historias posteriores stan lee ya no tiene una posicion tan crítica con el gobierno chino. un ejemplo de ese cambio paulatino en el pensamiento de lee es la clasica historia del hombre arana "en los brazos del doctor octopus".
las historias de ironman con el tiempo fueron cambiando. siempre reflejaron la situacion política de su país y eso anade una nueva lectura a la obra de la marvel comics. sin embargo el tema de la superacion de la oscuridad mas profunda fue siempre el que trajo las mejores historias. tal vez otro ejemplo claro de ello sea la que es considerada su mejor saga. cuando tony stark cae en las garras del alcoholismo. al invencible hombre de hierro no lo derrota un supervillano, lo derrotan sus propias debilidades y para resurgir de sus propias caídas debe convertirse en un verdadero hombre vestido de hierro.
un verdadero clasico. lo invito a descubrirlo.
foto 2 en flickr ...
Por
Octavio Ortega, en 10 de Diciembre de 2007
...del cuello de una cabra del himalaya. ultimamente, los criptozoologos recurren a los estudios geneticos de los restos biologicos de los hombres salvajes y, aunque muchos analisis de adn han sido anunciados, de pocos se han publicado los resultados. "no se suelen dar a conocer porque prueban que no hay nada extraordinario", apunta angulo.
bosques de norteamerica
el pariente norteamericano del yeti, conocido como bigfoot -para el hombre blanco- o sasquatch -para los indígenas-, no ha corrido mejor suerte. los criptozoologos han visto en los ultimos anos como las pruebas mas solidas a favor de su existencia se desmoronaban. al igual que con el yeti, los restos atribuibles al hombre salvaje de norteamerica son escasos, cuando tenían que abundar si existiera una poblacion de homínidos. se reducen casi siempre a huellas, la primera de las cuales fue encontrada en agosto de 1958 en el condado californiano de humboldt, cerca de la maquinaria utilizada para las obras de una carretera.
hace cinco anos, john aumann, uno de los obreros, revelo que su jefe, ray wallace, había creado las huellas para meter el miedo en el cuerpo a los gamberros que de noche destrozaban sus utiles de trabajo. un sobrino del empresario guarda todavía las plantillas de madera que ato su tío a la suela de las botas para dar vida al bigfoot. poco despues, en 2004, se supo quien se había disfrazado de hombre-mono para la famosa película rodada por los vaqueros roger patterson y bob gimli en 1967 en bluff creek, california. la piel del monstruo ocultaba a bob hieronimus, un trabajador de pepsi.
para colmo, un analisis de adn de un mechon atribuido al homínido, hecho por científicos de la universidad de alberta (canada), demostro en julio de 2005 que el bigfoot tiene cuernos: el pelo pertenecía en realidad a un bisonte americano.
fuente: la verdad...
Remordimiento por no expresar su ethos
Por
Gonzalo Valdivia, en 20 de Agosto de 2008
...del vacío del hombre gris con una pampa, un mar o el viento. el espacio es util por su vacío, pero este vacío debe ser llenado, como no hay objetos de deseo que llenen el espacio del eros gay, su amplitud aumenta a nivel de los escenarios naturales citados, se desborda el vacío existencial sobre el yo del hombre gris, todavía es “un hombre gris” al comienzo del poema, uno de tantos intelectuales gays que sufren por no llenar su vacío y son conscientes de que colmarlo sera aun mas difícil. esta indefinido por el uno, es “un cuerpo vacío”, un cuerpo sin complemento erotico, uno de tantos cuerpos que lamentan su estado, el anhelo de amor homosexual privilegia la materia, el eros gay necesita su culminacion o su recreacion continua con mas vehemencia que el eros heterosexual. al final del poema se tiene la identificacion de este personaje, separado del resto, se hace unico por enunciar su experiencia, deja de ser el un indiferenciado: “invisible en la calma el hombre gris camina”. la calma para el hombre gris es resignacion con su situacion, estoicismo gay como ponderacion del estado de las cosas, sin desesperarse pero manifestando su inconformidad, no llega a estar en calma, la aparenta.
el remordimiento del hombre gris: este personaje vive en la impostura, forzado por los prejuicios de la burguesía que no le permiten exhibir su vida francamente. el tiempo pasado es su vida oculta a la sociedad y “sus alas ahora” es la libertad que anhela para vivir como el quiere. el remordimiento existe porque no puede luchar por la consecucion de la republica gay, porque en cuanto a su individualidad se ha dejado matar por la censura de los otros; “¿no sentís a los muertos?”, el yo poetico se siente como un muerto porque ve frenada su vitalidad, tambien por la indiferencia de la sociedad que ha oscurecido su animo difuminando los rasgos propios de su personalidad homo erotica, lo ha matado porque no lo ha dejado ser, le ha quitado libertad. ante el pesar solo se tiene la indiferencia de los demas: “mas la tierra esta sorda.” la tierra son los otros, todos los demas que no le dan apoyo ni afecto, aquellos que han impuesto su prejuicio a su ethos, marginandolo. el remordimiento es un estado presente, la noche es su aspecto vital, su modo de conectarse con el mundo, se encuentra ensombrecido, coh...
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Alberto Alejos, en 11 de Mayo de 2008
...del siglo xx, cesar vallejo, represento como pocos al hombre golpeado frente a la duda y el dolor. es un clasico el comienzo de uno de sus poemas mas famosos "hay golpes en la vida tan fuertes, yo no se..." casi todos en el peru y america latina se conocen de memoria el comienzo del poema "los heraldos negros...
Por
isabel, en 27 de Marzo de 2007
...del hombre
el borracho, que representa la falta de voluntad humana ante los vicios
el hombre de negocios, siempre ocupado, que representa la avaricia.
el farolero, que representa la responsabilidad y la lealtad
el geografo, que representa el trabajo.
una de las cosas mas importantes del cuento es la rosa, el amor del príncipe, y como se da cuenta de que es efímera y desaparecera algun día. mas tarde visita la tierra y se encuentra con un zorro, al que domestica y con un piloto....
el libro:
vale la pena leerlo, no solo porque es un clasico sin intentarlo (pienso que el autor nunca penso que el libro fuese a tener esta fuerza) sino por la cantidad de cosas que se pueden aprender al leerlo.
descarga:
lo puedes descargar en librodot, junto con otros libros del autor....
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De Diego, en 28 de Diciembre de 2007
...hombre (y lord asriel parece una metafora del super-hombre, un homenaje a nietzsche) y la instancia superior a este, lo que queda por encima del hombre. como el ansia de libertad de una sola persona pone en jaque al reino celestial, a la misma fe. la gran guerra interpersonal: ¿uno es uno o lo que hicieron de el, lo que el cree que es, lo que el cree que cree?
tercero, el final definitivo, en el que el ser humano debe decidir y el amor queda relegado al amor por la humanidad, un esto podría ser así, pero no debe. cada personaje lleva a cabo su vida y parece que lo hace por entero (anos y anos) en un momento, en el que debe actuar.
philip pullman nos trae así un desenlace claro. en los otros libros iba preparando la trama y a los personajes, cada uno, independientemente de su papel, se iba formando para llegar a esto. el final.
en definitiva, tenemos una novela que termina por ser redonda pero que sugiere mas alla de sí misma (propone mas libros, historias) y que ha cumplido su funcion.
puedes leerlo gratis aquí.
puedes leer las resenas de los dos libros anteriores aquí y aquí....
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