Entradas etiquetadas con ‘Franz kafka’

Autores

Franz Kafka: El surrealismo del ser humano

Por Geo, el 3 de Junio de 2007
... de su autor, cuya muerte acaece un día como hoy 3 de junio de hace 83 anos, tan solo unas breves pinceladas biograficas. franz kafka, nace en la ciudad de praga, un 3 de julio de 1883, en el seno de una familia dominada por un padre autoritario que marcaría sus profundas reflexiones sobre el ser humano y la sociedad...
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Autores, Clásicos, Libros

El Proceso, Franz Kafka

Por Luisfer, el 3 de Septiembre de 2007
... esto es lo que se conoce como "situacion kafkiana", una circunstancia pesadillesca en la que, sin motivos coherentes ni logica racional, se suceden acontecimientos de caracter onírico pero de desarrollo radical. franz kafka (1883-1924) es el autor de el proceso, una obra de alto interes psicologico, por encima de sus otras novelas la metamorfosis y el castillo...
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Libros, Libros gratis, Literatura erótica

La insoportable levedad del ser, Milan Kundera

Por De Diego, el 28 de Octubre de 2007
...franz, el amante de esta, un marido idealista que encuentra el sentido de su matrimonio en la infidelidad. pero eso es el argumento. bajo un título que asusta y enamora, el libro realmente son paginas y paginas sobre como se toman los personajes la historia. las incomodidades que le causa a tomas la vida en pareja, los quebraderos de cabeza de teresa al descubrir los celos, el miedo de franz. como estos personajes afrontan el mundo dentro de su paraíso/infierno particular, como respiran, se mueven y piden la hora, con una profundidad psicologica que (a veces, algunas) roza la perfeccion. ademas, esta lleno de pequenas escenas que kundera describe con gran cuidado y consiguen recrearse en nuestra cabeza (por ejemplo una teresa profundamente dormida y tomas a su lado, mirandola), descritas con unas figuras excelentes que, teniendo en cuenta que hablamos de un libro de filosofía, lo coronan y lo transforman en una pequena obra maestra, aunque a veces, muchas veces, su lectura se haga difícil debido a los rodeos y reflexiones del narrador. un libro del que podríamos decir mucho, y cuyo descubrimiento y lectura recomiendo profundamente. lo puedes leer gratis aquí....
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Autores, Clásicos, Libros

El Hombre que fue Jueves, G. K. Chesterton

Por Luisfer, el 14 de Julio de 2007
... si bien es la mas representativa, el conjunto de la obra de chesterton es tan considerable y llamativo que resula imposible no pasar por alto el hombre eterno, ortodoxia, el hombre que sabía demasiado, o su excelente biografía sobre charles dickens. merecio los elogios de escritores como aldous huxley, clive staples lewis, martin amos, anthony burgess, franz kafka, orson welles, jose luis borges o gabriel garcía marquez, entre otros muchos...
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Clásicos, Dominio público, Libros digitales, Libros gratis

Clásicos listos para imprimir con Google Books

Por Victor, el 3 de Septiembre de 2006
... aquí encontraras toda la informacion necesaria para saber como funciona y que obras incluye. lo cierto es que para los amantes de la literatura sera todo un placer tener al alcance del raton de nuestro ordenador obras del calibre de hamlet (william shakespeare), el quijote (miguel de cervantes), la odisea (homero) o la metamorfosis (franz kafka)...
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Literatura

Si la novela es corta y es buena………

Por Glenda Vergara Estarita, el 10 de Febrero de 2008
... ¿quien se atrevería a afirmar que el extranjero tendría un discurso moral mas inquietante si camus se hubiera servido de cuatrocientas paginas en vez de las ciento sesenta y tres en las que meursault paseo su indiferencia y desencanto? ¿requería rulfo de trescientas paginas para recrear en su pedro paramo ese tiempo mítico de comala? ¿fueron insuficientes las paginas que le sirvieron a garcía marquez para insuflar de vida al viejo y entranable personaje que conmueve a los lectores con su pobreza austera en el coronel no tiene quien le escriba? estos interrogantes nos remiten a gracían, y es de su sentencia celebre de donde podemos sacar la conclusion de que a las cuatro novelas citadas no les falto ni les sobro nada porque sus autores, como lo hicieron tambien franz kafka en la metamorfosis y ernest hemingway en el viejo y el mar, optaron por una prosa breve pero cargada de significado, que son las líneas directrices que estan obligados a seguir quienes pretendan escribir una buena novela corta...
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Cuentos, Literatura

Érase una vez….

Por Glenda Vergara Estarita, el 20 de Febrero de 2008
...onvidan al interes o a la apatía, a la curiosidad o a la indiferencia. “en el comienzo, dios creo el cielo y la tierra”. así se inaugura el genesis, y es la frase de apertura a un libro que a traves de generaciones ha obtenido el fervor de millones de lectores en todas las lenguas. ni que decir de la introduccion que hace kafka en su metamorfosis: “al despertar gregorio samsa una manana, tras un sueno intranquilo, encontrose en su cama convertido en un monstruoso insecto”. imposible que un lector juicioso se niegue la oportunidad de querer saber acerca del origen de sí mismo y del mundo que le rodea segun la version religiosa, y por que y como, ese pobre personaje kafkiano amanece metamorfoseado en un animal con patas. en uno y otro ejemplo hay sembrada una inquietud que solo puede resolverse si el lector se acoge a la opcion de proseguir con la lectura. la primera frase es la que nos previene sobre un tema como lo hace de una manera insuperable milan kundera en la insoportable levedad del ser: “la idea del eterno retorno es misteriosa y con ella nietzsche dejo perplejos a los demas filosofos: ¡pensar que alguna vez haya de repetirse todo tal como lo hemos vivido ya, y que incluso esa repeticion haya de repetirse hasta el infinito!”. si esta frase no hubiera...
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Autores, Clásicos, Literatura, Otros, relatos

Mosaicos Kunderianos

Por garolfi, el 25 de Junio de 2008
acercamientos... Recuerdo que la primera vez que escuché de Milan Kundera, me dije: “un escritor checoslovaco expulsado del partido comunista, y censurado a nivel nacional?, tengo que conseguir algo de ...
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Autores, Clásicos, Literatura

Al revés de Huysmans

Por Inma Manzanares, el 4 de Febrero de 2008
...on logica, dentro del periodo en el que transcurre su vida como escritor. y sin embargo, esta trayectoria literaria esta bastante lejos de su otra vida, la laboral. huysmans era hijo de madre francesa y padre holandes, y durante treinta anos fue funcionario publico (desde 1868 hasta 1898), en esta faceta doble (y en otros aspectos) nos recuerda a kafka. fue considerado integrante de la corriente naturalista, hasta la aparicion de su obra, en 1884, a rebours (traducida como al reves, a contrapelo o contra natura). con esta obra huysmans se aleja totalmente de zola y de sus ideas literarias, y se alinea en la corriente decadentista, cuyo programa postulaba que el arte es superior a la naturaleza y que la existencia humana solo merece vivirse como una obra de arte. es, en realidad, el inicio de una busqueda de su propia identidad. hagamos una nueva parada, en esta ocasion en esta obra, al reves (en realidad esta era la meta de este artículo). el argumento de al reves es bastante simple: un noble, el duque jean des esseintes (“fragil joven de treinta anos que padecía anemia, muy ojeroso, de mejillas consumidas, ojos fríos, de un azul acerado, nariz respingada pero recta, y manos delgadas, transparentes”), harto de la vida social, en plena decadencia familiar, decide retirarse a una casa en el campo. su vida transcurre allí sin que suceda nada de gran relevancia, en estado contemplativo, sin otra cosa que hacer, nada mas que deleitarse con el arte. realmente no hay ninguna trama clasica con planteamiento, nudo y desenlace. huysmans pretende innovar, elimina la intriga tradicional de la novela y la sustituye por un analisis psicologico del personaje central (es mas, del unico personaje), recurriendo frecuentemente al dialogo interior. el duque, algo hipocondríaco, con una actitud entre la pereza y el temor a moverse, lleva una vida retirada, lejos del ruido parisino. no saldra de su mansion, salvo en contadas ocasiones (tiene un intento de ir a londres, pero en el mismo puerto, lo piensa mejor y vuelve de nuevo a su casa). des esseintes huye de la vida mundanal de parís, pero tambien de su pasado aristocratico, del panteon familiar en el que se ha convertido su mansion parisina, en fin, huye de la sociedad moderna y de los cambios que en ella se produce, y pone como defensa un mundo basado en la estetica, una estetica aristocratizante y decadente, muy propia del fin de siglo, impregnado de literatura, de pintura, de perfumes, de piedras preciosas, de licores, de colores, de musica. ejemplo de su excentricidad es el capricho de decorar con piedras preciosas el caparazon de una enorme tortuga. en ocasiones, es tanto el detalle que nos sentimos dentro de un catalogo, sucede, por ejemplo en el capítulo viii, cuando describe las plantas que ha comprado para su invernadero, “reservaba su admiracion solo para las plantas raras y aristocraticas procedentes de países distantes, cuya vida se preservaba con una refinada atencion en los tropicos artificiales creados mediante estufas reguladas con esmero” sin duda, este es un claro ejemplo del precepto decadentista de recrear la naturaleza con el arte. la naturaleza no es nada frente al arte, que la puede recrear y mejorar. el capítulo iii es una historia de la literatura latina, por supuesto, su preferencia siempre va para las epocas de decadencia. virgilio y ciceron no son nada, para el, al lado de lucano, de petronio, aulo gelio y todos aquellos representantes de una roma en decadencia y en crisis. siglo a siglo, nos ofrece todo un resumen de la literatura escrita en latín, desde el siglo i a.c. al siglo viii de nuestra era. la literatura francesa tiene tambien un capítulo propio, es el xii (tambien el xiv, aunque en este ultimo hace mayor hincapie en la lengua), la biblioteca de des esseintes esta plagada de textos encuadernados con esmero: “antano, en parís había dispuesto que imprimieran solo para el, y a mano, artesanos contratados especialmente para el caso (…) tenían encuadernaciones ornamentadas, recubiertas con seda de damasco y adornadas a la manera eclesiastica, con punteras y broches metalicos. a veces habían sido decoradas por gruel-engelmann en plata oxidada y en resplandecientes esmaltes”. entre sus favoritos, baudelaire (del que se ha dicho que huysmans saco mucho para su des esseintes: “su...
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fantasía, relatos

Europa y los duendes

Por Maria, el 20 de Octubre de 2007
...de muerte. su forma y expresion tambien explicara a la persona que clase de muerte tendra: una expresion dolida significa una muerte dolorosa, expresiones pacíficas significan una muerte pacífica. este aspecto de la leyenda fue inmortalizado por goethe en su poema der erlkonig, que fue mas tarde musicalizado por el compositor clasico franz schubert. en el cuento de hadas de los hermanos grimm, der schuhmacher und die heinzelmannchen, un grupo de pequenas criaturas desnudas llamadas heinzelmannchen ayudan a un zapatero a realizar su trabajo. cuando el recompensa su labor con pequenas vestimentas, quedan tan encantados con su regalo que corren muy lejos y nunca se los vuelve a ver otra vez. aunque los heinzelmannchen estan relacionados con seres parecidos a los kobolds y enanos, el cuento se ha traducido al ingles como el zapatero y los duendes (probablemente debido a la semejanza de los henzelmannchen con los brownies escoceses). se retoma la historia en la serie novelística harry potter, de j.k. rowling. el duende de inglaterra “el pobre pajarito embromado” (poor little birdie teased), pintura realizada por el ilustrador richard doyle durante la era victoriana, representa la opinion tradicional acerca de los duendes, de acuerdo con el folklore ingles mas actual. se trata de un humano diminuto que habita dentro de los arboles. la palabra duende proviene del ingles antiguo: es un vocablo derivado de la palabra aelf (aelfe, con variantes regionales y cronologicas tales como ylfe y aelfen). las palabras utilizadas para nombrar a las ninfas de los mitos griegos y romanos fueron traducidas por eruditos anglosajones a raíz de la palabra aelf y sus variantes. aunque la evidencia inglesa mas temprana es confusa, existen motivos para pensar que los duendes anglosajones (aelfe) eran similares a los duendes de la mitología temprana de los nordicos: seres humanos con poderes sobrenaturales, generalmente varones, capaces de ayudar o de danar a las personas con las que se encuentra. la union amorosa entre los aesir y los alfar, descrita en las poeticas eddas medievales, se refleja en el viejo faerstice ingles. en lo referente a la belleza de los duendes nordicos, hay evidencias ofrecidas por el vocabulario del ingles antiguo. palabras como aelfsciene (“duende hermoso”) usadas tambien para mujeres bíblicas que son seductoras y bellas. la lengua anglosajona tambien atestigua alianzas de duendes con demonios, como por ejemplo en el verso 112 del beowulf. por otra parte, el oaf es simplemente una variante de la palabra duende, probablemente se refiere a un changelingo alguien que quedo estupefacto por el encantamiento magico de un duende. “duende tiro” -tambien duende perno o duende flecha- es una palabra encontrada en escocia y en el norte de inglaterra. fue documentada por primera vez en un manuscrito que data de finales del siglo xvi. aunque primero se menciona un dolor agudo provocado por los duendes, mas adelante queda claro que denota la cabeza de una flecha de piedra neolítica, que en el siglo xvii parece haber sido atribuida en escocia a las personas que tenían poderes magicos. era utilizada en rituales curativos y utilizada por brujas y hechiceras para herir personas o matar ganado. otras creencias sostienen que un enredo en el cabello era llamado “cerradura de duende”, porque se creía que era causado por la travesura de los duendes. una paralisis repentina tambien era atribuida al “golpe de un duende”. duendes nordicos la descripcion mas temprana de los duendes proviene de la mitología nordica. de allí se conserva el nombre “alfar”, aunque la creencia en estas criaturas maravillosas era muy comun entre las tribus germanicas y los antiguos escandinavos. los duendes parecen compartir muchas características con los seres humano, con la diferencia de que aquellos son siempre muy hermosos. suele aludirse a estas criaturas como seres semi-divinos asociados a la fertilidad y al culto de los antepasados. se los relaciona con la creencia animista y espiritista de la naturaleza y de los difuntos, muy comun en casi todas las religiones humanas. allí se remonta la vieja creencia nordica en los fylgjur y vordhar, espíritus protectores. algunos investigadores sostienen que los duendes son el equivalente germanico de las ninfas de la mitología griega y romana, así como el “vili” y el “rusalki” de la mitología eslavita. el mitografo e historiador irlandes snorri sturluson se refiere a los enanos (“dvergar”) como los “duendes oscuros” (“dokkalfar”) o “duendes negros” (“svartalfar”); si este uso refleja una creencia escandinava medieval mas amplia, esto es incierto. los duendes que no son oscuros son descritos por snorri como “duendes de la luz” (“ljosalfar”). este uso ha estado conectado a menudo con la relacion etimologica de los duendes con la blancura. en las eddas se afirma que “hay un lugar allí en el cielo que se llama la casa del duende (alfheimr). la gente que vive allí es conocida como “los duendes ligeros! (ljosalfar) mientras que los duendes oscuros (dokkalfar) habitan bajo la tierra. la certeza de la existencia de los duendes en la mitología nordica -ademas de la labor de snorri- se funda en la poesía “skaldic”, el edda poetico y las sagas legendarias. aquí, los duendes aparecen vinculados al “aesir”, particularmente con la frase “aesir y los duendes”, que significa “todos los dioses”. ademas, estos seres magicos han sido comparados o identificados con los “vanir” -los dioses ...
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