La Fecalización del hombre y espacio andinos y el genocidio simbólico de la cultura andina
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Gonzalo Valdivia, en 18 de Junio de 2008
...de mierda”, sintagma recurrente en la voz del cabo lituma y logra colocar al poblador andino como antimodelo de la nacion peruana. el serrano indeseable, fecal, contamina el animo de lituma haciendolo explotar de rabia, cada vez que tiene que relacionarlos con algun hecho subversivo o de conductas sangrientas propias de rituales ancestrales.
el segundo sintagma corresponde al genocidio simbolico de la cultura andina en la narrativa de vargas llosa, dada la connotacion de la interjeccion concha de su madre, que el sujeto requintado regrese al utero que lo engendro, en la forma mas gruesa y brutal del lenguaje castellano. la madre mentada es sancionada tambien al momento del insulto, ya que su "falta" o "pecado" es parir al sujeto requintado. los indios del peru estan condenados desde su origen para vargas llosa, y estaran mas requintados en tanto sean mas autenticos o consecuentes con las tradiciones de su cultura milenaria. el indio que no se deja dominar o que no reniega de ser indio, ya que no puede renunciar a serlo, es "un concha de su madre en la narrativa de vargas llosa".
la forma de dorar la píldora de este genocidio simbolico es representar la redencion de dos personajes serranos, la mas simple consiste en la descripcion de carrenito, adjunto del cabo lituma: "aunque nacido en sicuani y quechua hablante, tomas parecía un criollo." el serrucho acriollado es valorado por lituma, conciencia narrativa que carga sobre su cabeza la penosa tarea de reproducir el discurso neoliberal cuyo programa consiste en el exterminio de la cultura andina dentro de la asimilacion de los andes y del poblador andino a la civilizacion occidental, en tanto los blancos administren y decidan la suerte de runas y del ande. si lituma no es un blanco biologico, sí es un agente del orden que propaga el discurso colonial, que debe rendir cuentas al programa de dominacion de un estado y de una elite centralista, que temen perder su control sobre el país y proyectan sus miedos al degradar al otro andino desde el origen.
el segundo serrano redimido es el mudito pedro tinoco, sirviente de lituma, sobreviviente a sendero luminoso, salvado por su ignorancia e inocencia, por su comunion con la naturaleza, en un tinte lírico, quien antes de ser sacrificado por el ritual de naccos, recuerda a sus vicunas: "se tocarían, se abrazarían, se enredarían y se olvidarían ellas y el del mundo, jugando y festejando el estar juntos." este fugaz rescate de la arcadia andina huele a parodia de arguedas, por ser un breve pasaje incrustado en una extensa reproduccion de la poetica del desprecio que llego a deshora en una narracion cansada y fatigante para el lector que urga en la condena social, racial e historica de la cultura andina.
el clímax del genocidio simbolico surge en un momento de rabia de lituma, al regresar de la mina la esperanza y sentirse solo ante el paisaje serrano:
"-¡jijunagrandísimas!-rugio entonces, con todas sus fuerzas- ¡serranos de mierda! ¡supersticiosos, idolatras, indios de mierda, hijos de la grandísima puta!"
esta amplificatio (amplificacion retorica) o enumeracion de insultos y adjetivos reune la fecalizacion y el genocidio simbolico del ande, en una voz tan violenta con el ande como lo pudo ser sendero ...
Sentimientos encontrados en el narrador protagonista
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Gonzalo Valdivia, en 17 de Julio de 2008
...de ernesto pero es debil e indefensa ante froilan; bien puede representar a la cosmovision andina en cuanto cultura de resistencia, la cual no puede destinar esfuerzos a la lucha sino solo a sobrevivir. ernesto quiere pertenecer a los indios pero se siente alienado de ellos por su afan de competencia con kutu. el narrador situa el relato en el pasado, escribe en la costa a manera de recuerdo, expresando su nostalgia y su desazon en la urbe. la amada queda idealizada porque el conflicto no se resuelve nunca, se congela en el tiempo. como kutu, ernesto tambien abandona la comunidad de viseca.
la competencia: ernesto es un nino precoz que compite por el amor de justina con kutu y froilan, ambos mas fuertes que el, sin embargo kutu no se vengara en ernesto de sus recriminaciones por su cobardía y maldad, cedera ante el y lo cuidara porque representa la continuacion del poder en la region, que paradojicamente quiere a su etnia. la competencia con froilan representara la herida de ernesto, de no poder pertenecer a su casta de origen, por no aprobar los vejamenes a los comuneros. ernesto pierde su eros en una crisis en que cree que justina traiciono a ambos, kutu y el, y por un momento le pide a kutu que la mate. en esta dura constatacion para el puber ernesto, se dara cuenta que bajo el imperio de los blancos el amor es visto como oportunidad, no como merito, el amor se banaliza en el deseo y en su forma mas cruda, el estupro. ernesto aprende a amar a justina en armonía con el amor por la cultura y cosmovision andinas. pero como esta cultura es la dominada y la atropellada, la competencia sera un mero desgaste de fuerzas y animo.
conclusion: la convivencia de ernesto con los indios se traduce en aprendizaje y asimilacion de su cultura, en idealizacion de la amada y pugna con los elementos de valoracion negativa, como el indio vengativo y despiadado y el hacendado cruel y violador. el relato se situa en el pasado arquetípico del narrador, en el espacio euforico o de valoracion positiva. el amor se vuelve frustracion, pero sirve como para afianzar en el ethos del protagonista su adhesion a la cultura andina....
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Alberto Alejos, en 16 de Marzo de 2008
...la cultura europea sin conflicto. caso muy distinto a las provincias del sur peruano donde la cultura europea siempre estuvo en conflicto con la andina. por eso jauja es el sitio ideal para muchos, por su clima, historia y abundancia.
no en vano los peruanos nos referimos a jauja como la tierra de la abundancia y la prosperidad. nadie puede vivir triste en jauja. igualmente la real academia de la lengua espanola define a jauja como la tierra de la abundancia. no se necesita anadir nada mas.
con una tranquilidad social que se ha vivido por siglos en el valle del mantaro (jauja) era casi obligado que edgar rivera tomara a su ciudad natal para redactar una novela optimista como "país de jauja". una verdadera sorpresa en una literatura nacional acostumbrada a celebrar las tragedias.
tenemos de todo en esta novela de aprendizaje. el sanatorio de tuberculosos que alberga a personas cultas que han llegado de todo el mundo para encontrar la cura milagrosa en el magnífico clima de jauja. los adolescentes que desean descubrir el sexo. una secta naturista que se enfrenta a la tradicion religiosa catolica de la region. pintorescos personajes racistas. la idealizacion del amor. muchos aspectos a mencionar.
tal vez una de las mayores críticas que se le hace a la obra es la poco veracidad de los dialogos. todos hablan demasiado formalmente en el libro. es posible que sea un error, pero no quita merito a la belleza formal de la obra ni a la contundencia de la trama.
al respecto es importante senalar que el protagonista viene de una familia culta, aspira a ser literato y su entorno destaca por la cultura de los personajes. por ejemplo la hermana del protagonista estudia pintura en la escuela de bellas artes, uno de los mejores amigos del protagonista es un profesor rumano. con ese entorno era un poco inevitable los dialogos formales. aunque quizas se le pueda pasar la mano al autor en los dialogos de personajes menores con oficios no muy "letrados" como el carpintero o el barbero. no se puede olvidar que desde fines del siglo diecinueve hasta los anos setenta del siglo pasado la clase media baja peruana vivio una verdadera primavera cultural. muchos leían libros inspirados por políticos que reivindicaban la educacion como un derecho y medio de ascenso social. ademas de la influencia de poetas de la talla de vallejo o novelistas como vargas llosa. pero, como siempre, las clases altas de los círculos literarios peruanos piensan que ...
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Andrea Fernández, en 30 de Diciembre de 2006
...de la inedita sociedad interactiva, fusionando la funcion tradicional de la biblioteca - la difusion de libros- con el ideal de cultura libre de la sociedad actual tras la revolucion de internet y la materializacion de la utopía de la literatura en el siglo xxi.
a día de hoy, algunos expertos en la materia se empenan en afirmar el descenso del numero de lectores en nuestra sociedad, tomando como referencia el superficial criterio cuantitativo de las ventas y beneficios de librerías y editoriales y pasando por alto, de manera flagrante, una rea...
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Octavio Ortega, en 20 de Marzo de 2008
...la fascinacion de oriente.
"literatura japonesa, mas de mil anos de creatividad" promete llenar un vacío en los estudios academicos actuales, que aun no han receptado la importancia de las literaturas orientales y el interes sostenido y creciente de los lectores argentinos.
mas informacion:
facultad de ciencias sociales, uba. direccion de cultura:
marcelo t. de alvear 2230 5° piso, of. 508 tel.: 4508-3800 int. 164
http://www.fsoc.uba.ar/modules/eed/article.php?storyid=6
cultura@mail.fsoc.uba.ar...
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isabel, en 16 de Abril de 2007
...de explorar, desde mi punto de vista lo mas interesante es que:
podeís leer el libro on-line en html, imprimirlo o descargarlo en version ebook
la posibilidad de comprar resumenes de los capítulos por un precio simbolico (1,80€)
gran cantidad de informacion sobre la ruta de el quijote, por si teneís pensado un viaje a la mancha o simplemente os interesa profundizar
una galería de imagenes bastante amplia basada en la obra
informacion sobre miguel de cervantes y otras de sus obras
un foro sobre el libro
varios foros literarios adicionales
un blog con informacion y opiniones bastante interesante
multitud de material multimedia sobre la obra bastante educativo
mas informacion | el quijote...
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Redacción, en 8 de Julio de 2008
...de prestigio, etc.)
y que el fallo del jurado se realiza el 2 de noviembre, día de difuntos.
la convocatoria literaria de este ano lleva aparejada otra convocatoria de concurso de cartel anunciador del premio y de la semana de terror, que con motivo de la concesion del premio, se lleva a cabo en maracena en los primeros días de noviembre.
las bases de ambas convocatorias se podran consultar, vía internet, en la direccion:
http://www.ayuntamientomaracena.org/cultura...
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Pepe Aedo, en 24 de Marzo de 2008
...la miseria y el hambre de los indios. contraste que se ve actualmente entre la riqueza del norte y la pobreza del sur. contraste que se repite dentro de las ciudades de america del latina.
a veces uno se pierde ante tanto horror, tanto sufrimiento, tanta muerte, tanto dolor...la falta de una foto impactante, de un testimonio conmovedor, de una película desgarradora sobre ese genocidio nos dificulta ponernos en la piel de cada uno de esos millones de seres anonimos que sufrieron, murieron y aparentemente no dejaron huella. que murieron por vivir en america. porque la riqueza de america ha sido su perdicion. he ahí otra de las ideas centrales del libro. las riqueza que la naturaleza puso en las tierras del sur ha hecho que el norte se haya interesado en ellas y luego en la gente que la habita. ese ha sido el comienzo de un círculo vicioso que nos sume cada vez mas en la pobreza y hace mas rico al norte.
desde el siglo xix en adelante se ha sustituido el despojo alevoso de las riquezas, por un mecanismo economico que es una historia de nunca acabar ya que nos compran al precio que quieren y nos venden al precio que quieren. y no tenemos otras opciones ya que (parecería ser que) necesitamos los prestamos internacionales para tapar los agujeros producidos por los malos negocios que nos imponen. y el que presta manda, como dice galeano.
tanto como mato la espada y la viruela (una de las enfermedades que los espanoles importaron a america) mata hoy la economía; y todos los gobiernos de america latina viven hoy (este libro fue escrito entre finales de los sesenta y principios del setenta) bajo la tutela de fmi y el banco mundial, salvo cuba...
una mencion aparte merecen los dictadores latinoamericanos, una raza de hombres=monstruo que aparecen de soslayo en el libro, pero cuyo fetido olor se siente desde varias paginas a la redonda. así como lo opuesto al círculo vicioso en el que viven los países pobres, sería un círculo virtuoso, lo contrario de los dictadores, son figuras como la de jose artigas, (el vilipendiado) juan manuel de rosas, el che, salvador allende...
en algunos capítulos del libro, galeano intenta formular una explicacion de por que america del norte se ha convertido en el imperio dominante sobres la tierra y america del sur en su patio trasero, siendo que se trata de naciones jovenes que tienen un origen y una historia (aparentemente) similar. pero a pesar de las teorías que expone el autor no queda claro una explicacion, por lo menos no formulada de forma clara y sencilla (tal vez, porque la respuesta es confusa y compleja).
comparado con otros libros de economía o de política, las venas abiertas de america latina son una lectura mas que amena, es un place...
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Octavio Ortega, en 28 de Marzo de 2008
...de la felicidad utopica que sirve de base a esta sociedad.
la ultima entrega de la saga de la cultura, de la mano de iain m. banks, uno de los escritores mas innovadores de la narrativa britanica actual. autor de 'aire muerto' y 'la fabrica de avispas'
iuno de los escritores mas originales en el ambito de la ciencia ficcion. a barlovento es la ultima entrega de la saga de la cultura, compuesta por obras de lectura independiente que le han valido el aplauso de la crítica.
ademas de haber cosechado un gran exito en el campo de la ciencia ficcion, es autor de otras novelas como aire muerto, el puente o la fabrica de avispas, publicadas por mondadori, planeta y la factoría de ideas.
iain m. banks nacio en escocia en 1954. estudio en la universidad de stirling, especializandose en literatura inglesa, filosofía y psicología. cr...
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Berdonces, en 3 de Diciembre de 2007
...de todas aquellas familias que de la noche a la manana deben lanzarse a la carretera para huir de las bombas. pero es tambien una novela conmovedora, romantica, llena de sentimientos, y ademas es una novela bien escrita. todo eso creado por alguien que estaba viviendo en primera persona el lado mas cruel e inhumano del conflicto, el del genocidio, el de la persecucion implacable, el de los campos de exterminio, y que, sin embargo, no escribe esta obra a modo de testimonio de ese horror, de denuncia, sino casi como un espectador u observador objetivo, con inquietud pero con calma, pues, como ella misma hace constar en sus notas manuscritas, ya que este país (francia) me rechaza (debemos recordar que fue entregada a los nazis por la gendarmería francesa), consideremoslo fríamente, observemoslo mientras pierde el honor y la vida.
hay quien afirma que esta novela carece de calidad literaria, y critica a la autora por centrar sus esfuerzos en hacer patente la cobardía de sus propios paisanos en vez de mostrarnos la implacable crueldad de los autores del holocausto. respecto a lo primero, desde luego no nos encontramos ante lo que se suele calificar como una obra maestra, pero creo que es una buena novela, y que su calidad literaria es mas que aceptable. en cuanto a lo segundo, ¿acaso no merecen reproche y desprecio quienes, sin participar activamente en el holocausto, miraron hacia otro lado y fueron incapaces o no quisieron arriesgarse a mover un dedo, a levantar la voz, cuando sus propios compatriotas eran conducidos a los campos de exterminio?. eso es lo que quiere denunciar irene nemirovsky en su manuscrito, eso es lo que denuncia, y no lo hace nada mal....
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