Mito y tragedia
La saga tebana
Por
Inma Manzanares, en 10 de Abril de 2008
..., totalmente, el oraculo de delfos, a pesar de que edipo lo desconoce todavía.
y tardara en conocerlo, porque durante anos vivira en paz, tendra dos hijas (antígona e ismene) y dos hijos (eteocles y polinices). hasta que tebas es asolada por una peste que destruye a la poblacion. edipo, dispuesto a saber la razon de esta epidemia, investiga hasta las ultimas consecuencias y sera entonces cuando se descubra la horrenda verdad. curiosamente el descubrimiento le procura la ceguera, porque edipo opta por no seguir viendo lo que la vida le ofrece y se saca los ojos, para salir hacia el exilio posteriormente, no sin antes maldecir a sus propios hijos que no le prestan ayuda. por su parte, yocasta se ahorca con un lazo de su propio vestido. creonte quedara como regente de tebas, hasta que uno de los hijos sea lo suficientemente adulto para tomar el poder. antígona, en un principio, marcha con su padre, como lazarillo, pero a la muerte de este, vuelve a tebas, donde la espera su prometido, hemon, el hijo de creonte.
como la maldicion de edipo sobre sus hijos supone que van a matarse entre ellos por gobernar sobre tebas, eteocles y polinices acordaran gobernar alternativamente sobre la ciudad, y cuando uno este en el poder, el otro se ausentara. eteocles queda como jefe de tebas y polinices marcha al autodestierro anual, pero cuando llega el momento del intercambio, eteocles se niega a traspasar el poder a su hermano, que irritado reune un ejercito dirigido por siete reyes aliados (seran los 'siete contra tebas'). en la lucha los dos hermanos mueren, uno en la defensa de la ciudad, el otro, en su ataque.
creonte prepara los funerales laudatorios de eteocles que ha muerto defendiendo las murallas, pero condena a ser expuesto y devorado por las alimanas al cadaver de polinices. antígona se opone a esta ley, pues para ella, ambos son sus hermanos, ambos son hijos del rey, ambos merecen las mismas ceremonias funebres. por esto, a escondidas, entierra a polinices, contraviniendo lo decretado por su tío. el enfrentamiento entre antígona y creonte va a suponer la victoria de creonte y la muerte de la muchacha, que es condenada al emparedamiento.
este es el mito, desde luego que relatado de forma muy general, sin detenernos en las diferentes variantes (que son muchas) para cada uno de los momentos que hemos contado. y estas variantes las vamos a encontrar en diferentes obras literarias, desde homero hasta apolodoro (por hablar solo de autores griegos), pero me interesa ahora hablar del mito en la tragedia griega (ademas de los griegos, el latino seneca tiene tambien una tragedia titulada edipo, y, mucho mas moderna, no podemos olvidarnos el edipo rey de pasolini). los tres autores de los que conservamos obras completas han tratado este tema, esquilo con su siete contra tebas nos trae el enfrentamiento entre los dos hermanos, eteocles y polinices, con abundantes alusiones a la historia anterior de la familia cadmica. eurípides nos deja la historia en fragmentos, pues de esta familia se habla en bacantes y en fenicias, en la primera, las bacantes se remonta al episodio de la muerte de penteo (nieto de cadmo) en manos de las mujeres reales (su madre y sus tías) en trance baquica; las fenicias nos cuenta el enfrentamiento entre los dos hijos de edipo (para eurípides, yocasta estaría aun viva y edipo estaría preso en tebas). sin embargo, el que mas ha impactado desde el mismo momento de su estreno ha sido el edipo rey de sofocles.
sofocles trata este mito en tres ocasiones, primero edipo rey, luego antígona y, finalmente, edipo en colono. las tres obras son magistrales, pero, de las tres nadie duda en resaltar la primera. es la obra mas perfecta de la tragedia por la forma y el contenido. sofocles inicia la accion en plena investigacion de edipo para saber por que tebas sufre la peste, castigo divino sin visible explicacion. es impresionante como edipo va investigando a traves de la palabra y del dialogo, como se van dando las pruebas y como empieza a sospechar la verdad que, sin embargo, se niega a ver, hasta que el mensajero y el criado develan ante el su verdadero origen y es tan grande el descubrimiento, que lo ciega, metaforica y realmente. edipo ha pecado de hybris, porque penso que huir del destino que los dioses le tenían marcado era facil y los dioses han castigado ese orgullo humano de edipo que creyo poder evitar la parte (la moira) que se le tenía designada.
pero es un castigo que va mas alla del propio edipo, se castiga a toda una estirpe, pues hasta creonte sufrira sus consecuencias, tambien su propio hijo morira, para eso tendremos que ir a la antígona. y ya que mencionamos a la antígona comentar algo sobre ella, si edipo rey tiene como tema central el castigo de orgullo de edipo, en esta ocasion, podríamos decir que el tema central es una dualidad debatida desde antiguo: la justicia divina frente a la justicia humana, la justicia divina que nos alienta a tratar a todos por igual, que le dice a antígona que tiene que enterrar a sus dos hermanos, frente a la justicia humana, representada por el regente creonte que se niega a enterrar al traidor a su patria.
y por mencionar algo tambien sobre edipo en colono, tiene una trama mucho menos dramatica y fuerte que la de edipo rey, probablemente fue la ultima de las obras de sofocles que sentía cerca su muerte, igual que edipo, que despues de vagar de aquí a alla, viejo y cansado llega a colono y aquí espera al mensajero del rey ateniense teseo, del que espera hospitalidad. es una obra totalmente patriotica, pues sofocles es ateniense y, en el momento de escribir esta obra, estaba en pleno desarrollo la guerra del peloponeso, hay dos motivos para que teseo acoja a edipo, por una parte, segun una tradicion, la tierra que recibiera a edipo sería invulnerable, por otra parte, era curioso que atenas recibiera a un beocio y gracias a el se convirtiera en invulnerable, justamente en una guerra contra los espartanos. pero la historia no siempre coincide con el mito, y, atenas, pese a haber recibido a edipo no fue invencible frente a esparta.
tampoco coinciden con el mito otras disciplinas, como el psicoanalisis, porque a pesar de haber difundido este el famoso complejo de edipo, el mitologico edipo no se puede decir que lo padeciera, pues el nunca creyo estar o estuvo enamorado de su madre, sino de una reina llamada yocasta, viuda de un rey llamado layo, para edipo ni una era su madre ni el otro su padre.
cuando edipo, en l...
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