Alianzas con el Diablo en los textos religiosos
Primeros hechizeros demoníacos
...la tierra, cuya imagen se encontrara en el origen de la guerra de troya.
otro aspecto interesante en relacion al duelo entre pedro y simon (contado en los hechos apocrifos de los apostoles) es la narracion que formula un enfrentamiento en roma entre estos dos personajes. en este episodio (hechos de pedro con simon) simon desafía a pedro diciendole que va a volar ante los ojos de los habitantes de la ciudad. luego sube a una torre y se tira. ante los ojos de la muchedumbre consigue volar pero pedro se pone a rezar y le pide a dios que castigue al infame: pedro es escuchado y simon cae contra el suelo y muere.
en esta leyenda vemos entonces al personaje de simon con características diabolicas vinculadas a la magia (recordemos que su nombre es simon el mago). este mito encuentra una evolucion en los finales del siglo iv con los textos sobre la historia de san cipriano y santa justina: conversion de cipriano, confesion de cipriano y la pasion de cipriano. segun algunos investigadores (como pascal boulhol por ejemplo) la leyenda de estos martires había perdido popularidad durante estos anos y un clerigo local decidio hacer de cipriano de antioquía el heroe de una historia edificante. para ello utilizo dos fuentes celebres: los hechos de pablo y tecla y la novela clementina.
ya vimos con la historia de simon el mago el elemento proveniente de la novela clementina, conozcamos ahora el tema de pablo y tecla. tecla era una bella virgen pagana que, fascinada por el apostol pablo, se convirtio al cristianismo y se bautizo. la virgen se escapa del noble alejandro que quería violarla, es arrojada a las bestias y es, finalmente, milagrosamente salvada. la evolucion sería la siguiente: justina ocupa el lugar de tecla, aglaidas sucede a alejandro y, para encontrar un adversario epico a justina traemos la figura del mago simon, que recibe el nombre de cipriano. de esta manera vinculamos la leyenda de san cipriano con la alianza con el diablo pero debemos recordar que todavía no sería pertinente hablar de pacto explícito con el mal y por eso mismo hablamos de alianza.
la idea del pacto llegara tiempo mas tarde, en los alrededores del siglo vi, momento en el que se critalizan las leyendas de proterio y, sobre todo, del monje teofilo. pero dejemos eso para otro momento....
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