Por
Reina de los Mares, en 23 de Febrero de 2007
...la lluvia del monzon.
desde la primera pagina nos encontramos una sensibilidad extrema en cuanto a las emociones, una gran sutileza en las descripciones y un ritmo lento lleno de sensaciones (hay momentos en que casi podemos oler las flores) que llega a su clímax cuando los protagonistas se trasladan al continente asiatico. esa magia a la que hace referencia en la historia se “respira” en cada hoja del libro.
han suyin narra aquí un viaje iniciatico para los dos hermanos que tiene como broche final una ensenanza muy oriental: que saber enfrentarse a las situaciones requiere, en algunos momentos, hacer fortalezas de nuestras debilidades; nos hace fuertes saber lo que nos debilita y, a veces, ser adaptable a las circunstancias puede ser lo que nos conduzca al conocimiento profundo de nuestro interior. aquí podeis encontrar una entrevista suya en formato real audio.
foto: david (quarrion)...
Por
Daniel Sánchez Bonet, en 9 de Noviembre de 2007
...la propia reflexion la que nos conduce hacia nuestra esencia humana. maktub significa “esta escrito” por lo que nos incita a que reflexionemos sobre nuestro destino pero tambien a que sepamos apreciar las bondades que se esconden detras de las cosas, que a primera vista, parecen banales o insignificantes. coelho nos lo ensena a partir de breves fragmentos de una hoja, un total de 177, en la que se recogen sus ensenanzas.
en el afan de desgranar cada una de las ensenanzas utiles del maestro, he optado por elegir algunas, no las mejores, para resumir la esencia del libro. así, dice coelho: “las artes adivinatorias fueron hechas para aconsejar al hombre, y no para predecir el futuro. son excelentes consejeras, pero pesimas profetisas”; “dios acostumbra a actuar como el eco de nuestras acciones”; “cuando el mal se convierte en un habito es difícil lidiar con el”; “forma parte del arte de vivir no regatear con la oportunidad”; “las decisiones de dios son misteriosas, pero siempre son a nuestro favor”; “por miedo a llorar, dejamos de reír”; “muchas veces hay que darle tiempo al tiempo. otras veces, hay que remangarse y resolver la situacion”, “solo el amor a lo que hacemos transforma la esclavitud en libertad”; “no vale de nada ser humilde cuando se es cobarde&r...
La pintura y la poesía hermanadas
Por
Gonzalo Valdivia, en 25 de Agosto de 2008
...
en cuatro poemas seleccionados de este poemario, a la pintura, a la mano, al pincel y al color; veremos los nexos que alberti establece entre pintura y poesía, desde el impulso creador del artista hasta las similitudes del trabajo de estas dos artes, ambas son un fin en si mismas; buscan la belleza en su expresion, apuntan a la perfeccion y crean significado con las imagenes visuales en la pintura y mentales en la poesía que generan en el receptor.
el poema liminar “a la pintura” establece la correspondencia entre el lienzo y LA HOJA de papel, el bastidor es el espacio donde se materializa la creatividad del artista...
Carlos Oquendo de Amat, el joven poeta del Vanguardismo peruano
Por
Red Blogia, en 3 de Octubre de 2008
...la obra mas representativa del vanguardismo en el peru. constituye ademas, la unica publicacion de un poeta que murio joven, entregado a la inspiracion, la creatividad y la vivacidad de los hombres geniales.
su unica publicacion se conforma de 18 poemas, todos ellos en un libro editado en forma de acordeon, es el resultado de las primeras expresiones de la influencia vanguardista de ese tiempo. era el ano 1928 cuando la editorial minerva publico la primera edicion de los “5 m...
Reos y justicieros antimodélicos
Por
Gonzalo Valdivia, en 22 de Agosto de 2008
...la ira de los jircas o cerros sagrados del lugar, que castigarían al poblado con la esterilidad del campo. se representa la ira del indio inextinguible, su sed de venganza insaciable, la ficcion de este relato inspirada en la casuística del derecho solo equipara la justicia comunal indígena con el crimen y la atrocidad.
representacion de cunce maille: el tono serio de la narracion no cae en la caricatura, mas bien resalta la peligrosidad del indio acusado, esta maniatado en el juicio y lo llevan cuatro mozos corpulentos, es alto fornido, cenudo, no se inmuta ante los insultos de la muchedumbre y para ser apresado ha recibido golpes de los comuneros y mordeduras de perros. este personaje esta curtido en el crimen, es ladron reincidente, su fuerza es extraordinaria, es indio puro que refleja altivez, gallardía y porte senorial; sale del comun de sus vecinos, aunque malvado su presencia lo destaca del indio promedio bajo de estatura y de menor contextura física.
el acierto del narrador es crear un villano del cuento sin desmerecerlo en sus rasgos ni en su bravura, mas bien destacandolo de un comun indiferenciado. cunce enfrenta a los comuneros desde la torre de la iglesia disparando, cuando baja por el engano de facundo, un indio casi tan fuerte como el pero mas astuto, cunce lo vence, y al cortarle la lengua sonríe satanicamente. su maldad adquiere relieve diabolico, ademas estan enfrentandose al pie de la iglesia, estos indios pueden participar del culto cristiano pero conservan sus creencias milenarias, su religiosidad es sincretica. el hombre poseído por el demonio no respeta el templo ni se cohíbe ante el. al final cunce sera representado como el vencido, el cadaver, su diferencia de aspecto con los comuneros se anulara porque se vuelve un despojo descuartizado al que arrastran por el pueblo sin piedad.
conclusion: los textos literarios que toman distancia del ethos del indio lo juzgan severamente, condenan su falta de modernidad como responsabilidad de ellos. en una nacion centralista, la presencia del estado es mínima en los pueblos apartados de las provincias del peru, por esta razon los comuneros mantienen sus instituciones ancestrales para administrar justicia. la peligrosidad es igual en reos y justicieros, todos se uniformizan en la violencia en una narracion que los ve como el otro distante del modelo aceptado como civilizado....
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