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De Diego, en 11 de Diciembre de 2007
...de los puntos fuertes de esta revista es su estructura. en primer lugar, palabras diversas presenta cada uno de sus numeros al mundo presentado un editorial en el que se intenta anteponer la literatura a los problemas del mundo (violencia, discriminacion, racismo…).
tras este, sigue la palabra, que el equipo editor nos describe como un intento de mosaico compuesto por escritores en castellano y otras lenguas de la península procedentes y residentes de cualquier parte del mundo.
luego, los novísimos es una seccion dedicada al sector creativo mas joven y experimental. porque la poesía no esta muerta y evoluciona, vive en continua metamorfosis.
a esta ultima le siguen reinventando a los clasicos, con lecturas interpretativas y críticas de escritores que se consagraron a lo largo del siglo xx, literatura por la paz, la voz de los poetas y la prosa que no cesa (de las unicas secciones que se resisten al verso).
finalmente, cierra con una lista de curiosos enlaces, una seccion de miscelanea y un noticiario cultural.
puedes visitar palabras diversas aquí....
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Alberto Alejos, en 11 de Mayo de 2008
...en mexico es exuberancia y el recuerdo de una epoca en la que se practicaba el culto a los muertos, en el peru es melancolía y el recuerdo de una epoca de verdadero horror. no en vano se comenta que cuando un mexicano se molesta llega a matar del disgusto. el peruano cuando se molesta guarda distancia y se cubre de una melancolía que lo obliga a buscar la armonía. por algo la violencia de la sociedad mexicana es infernal y la violencia de la sociedad peruana se encuentra basicamente en los delincuentes.
vallejo hereda ese espíritu doloroso y nos transporta a una reflexion humana acerca de la pena y la incertidumbre que sería muy difícil de entender por un joven de la generacion mtv. la generacion cool esta limitada por sus carencias. la medida que ellos toman para medir la realidad es la mediocridad y frivolidad de la cultura del entretenimiento mediatico. no estan acostumbrados a pensar y reflexionar sobre la naturaleza humana.
pero la grandeza de vallejo no solo se encuentra en la reflexion sobre el dolor humano. tambien es un innovador y revolucionario del lenguaje. sus poemas de trilce abren paso a la experimentacion y los hallazgos linguísticos. un genio en todo su apogeo que marco un camino a seguir en la historia de la poesía.
a pesar de que su grandeza fue reconocida en su país en el tiempo en el que el gran poeta todavía vivía, muchas veces se le acuso de injustos cargos. una de esas graves acusaciones lo llevo a la carcel en su natal ciudad de trujillo por ser considerado un incendiario e instigador de una revuelta social que tuvo como resultado la muerte de un civil en el lejano ano de 1920. sin embargo, una carta de uno de los testigos de los hechos revela que en ningun momento vallejo animo a los rebeldes y por ello su encarcelamiento de 100 días obedecía mas a la sospecha que el poeta siempre cargaba por ser un intelectual de izquierda.
a pesar de ser reconocida su grandeza desde la publicacion de su primer libro de poemas, vallejo siempre sufrio del signo de caín. ese mal que afecta a tantos artistas y que los convierte en esos heroes oscuros que todos admiramos. un grande finalmente redimido.
fotos:
foto 1 en este enlace
foto 2 en este enlace...
Reos y justicieros antimodélicos
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Gonzalo Valdivia, en 22 de Agosto de 2008
...en huanuco, impartiendo justicia a indios peruanos de las comunidades andinas. escribio cuentos andinos (1920) a los 48 anos de edad, en el presenta a los indios ante el banquillo, en su maximo nivel de crueldad, el castigo es atroz para faltas graves que se remedian de forma ancestral, en estos pueblos alejados del poder central del estado.
uno de estos cuentos sobre la violencia indígena es ushanam jampi, que en quechua significa el ultimo remedio, es decir la pena capital. en este relato, los yayas o concejo de jurisprudentes del pueblo de chupan aplican jitarishum o destierro al indio cunce maille por robo. este vuelve a ver a su madre y enfrenta a tiros a los comuneros, al final ellos le persiguen y le aplican ushanam jampi, la...
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Alberto Alejos, en 17 de Junio de 2008
...el rumor de que se trataba de una conspiracion de los grupos consagrados para no verse opacados por el talento de los nuevos. esto se convirtio en un secreto a voces en el mundo literario peruano. incluso hace poco se volvio a avivar el debate gracias a una serie de artículos críticos de la literatura peruana publicados en el diario peru21. como era de esperarse gutierrez participo en la polemica.
la tesis de la conspiracion propone basicamente que los consagrados de la literatura peruana provienen de las clases burguesas acomodadas de lima. este grupo supuestamente se dedica sistematicamente a elogiarse y, tambien, se aboca a la tarea de menospreciar a nuevos literatos que provengan de otro sector social. curiosamente tanto gutierrez como rivera martínez son provincianos ademas de provenir de la clase media baja.
otro factor que refuerza la idea de ser un literato saboteado por los grupos dominantes es uno de sus libros mas celebrados: "la generacion del 50: un mundo dividido". el autor de la novela "la violencia en el tiempo", es tambien un destacado crítico y ensayista que cuenta en su produccion con uno de esos libros malditos y prohibidos que toda generacion necesita tener. se trata del libro de crítica y ensayo literario titulado:
el libro es una minuciosa e inteligente crítica a los mas importantes autores peruanos de los anos 50, en los que a pesar de reconocer la calidad literaria de algunos monstruos de las letras como vargas llosa o eielso...
Personaje en medio del conflicto entre militares y terroristas
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Gonzalo Valdivia, en 30 de Junio de 2008
...la distancia social entre el campesinado y la urbe.
el estado centralista: lima se halla lejos de ayacucho, foco de la violencia subversiva en los ochentas. para pedir una reparacion a su traumatica situacion canepa viaja a lima y llega hasta el presidente belaunde, quien no le hace caso ni lee su carta. el zombie solo recibe la paliza de los guardaespaldas del mandatario. la ineficiencia de la justicia ocasiona la movilizacion improductiva de la víctima, quien solo constata la indiferencia y el silencio a su reclamo.
la caricatura del debate campesino con un estudioso: canepa conversa sobre el estado de la cuestion del campesinado durante el conflicto armado con un estudiante de antropología que ocultaba su trabajo para el servicio de inteligencia. este debate se realiza a bordo de un camion que va de ayacucho a lima, vehículo que representa un medio de comunicacion para las relaciones comerciales entre el campo y la ciudad, así como se cambian mercaderías se cambian ideas de un lugar a otro. este medio es de uso frecuente para los antropologos que realizan su trabajo de campo en el medio rural.
canepa propone dos hechos como los pilares del discurso de dominacion para subordinar a los indios, la toma de cajamarca tras el discurso del cura valverde y la matanza de uchuracay, el estudiante inscrito al discurso oficial solo ironiza y resta importancia a los postulados de la víctima.
el intercambio de posiciones entre el dominante y el subordinado: el estado defiende intereses de grupos de poder, los blancos o mistis llevan la posicion de prestigio de credibilidad, mientras que los campesinos indios o mestizos estan subordinados a un sistema que no los considera en igualdad de roles. ante el fracaso de su gestion en lima, canepa decide meterse a la urna que contiene los huesos del conquistador francisco pizarro, quien fuera representante del sector dominante en la colonia y victimario de los indios durante la conquista del imperio incaico, en una violencia abusiva que iguala a la empleada por las fuerzas armadas y los grupos terroristas. una víctima se burla del dominante tomando los huesos de pizarro por los que le faltan, así se oculta de sus perseguidores y se mimetiza en el sector dominante por la usurpacion y apropiacion del espacio ajeno.
la baja autoestima de la víctima: canepa se siente cojudo de nacimiento por salir de la fosa comun con medio cuerpo menos, se sabe perdedor y disminuido ante las fuerzas armadas y subversivas enfrentadas que lo ponen en medio de sus hostilidades. el humor es para el campesino canepa una forma de conocimiento, de aprehender la realidad, peruano es un sinonimo de cojudo, de buen tonto, de perdedor, el ignorante que no domina el castellano, que esta l...
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Cristina, en 5 de Agosto de 2006
...de escribir historias, y da resultados sorprendentes. ¿quien no ha participado alguna vez en uno de esos juegos de sigue la historia? esto no deja de ser lo mismo, solo que va mas alla del juego, el objetivo es crear un producto artístico. de hecho, existe una web llamada www.siguelahistoria.com en la que podreis encontrar muchos ejemplos de este tipo de literatura.
por otro lado, la literatura interactiva consiste en aprovechar las funcionalidades que ofrece la red para crear literatura. nos estamos refiriendo, obviamente, al hipertexto, que permite elaborar historias no lineales, dejando a la voluntad del lector o lectora la decision de tomar uno u otro camino....
Wiracocha prepara el terreno para la evangelización
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Gonzalo Valdivia, en 27 de Julio de 2008
...la implantacion de la fe, que se configuro de una manera aproximada en el culto inca, en un tiempo y espacio alejado de occidente y tuvo que combatir con los enganos del demonio, es decir, los cultos sangrientos que rebajaban la espiritualidad de los indios a la violencia y la idolatría, por la imposibilidad de abstraer un dios todopoderoso, y el vicio de adorar cualquier elemento visible de la naturaleza, situacion que superaron los incas, pero cayeron en el error de creerse hijos del dios sol....
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Pepe Aedo, en 7 de Junio de 2008
...el título de tantas veces pedro.
la vida exagerada de martín romana, es una excelente novela publicada en 1981 que se desarrolla en francia durante el mayo del 68.
su produccion continuo con cuadernos de navegacion en un sillon voltaire y el hombre que hablaba de octavia de cadiz en 1984. la coleccion magdalena peruana y otros cuentos en 1986. en estas novelas sus personajes se mueven entre los viajes, la ironía, y la busqueda de carino, mezclandolos, con la literatura y el desencanto, que lleva a sus personaje (y a el) de nuevo a la literatura, donde nosotros los encontramos.
alguna vez alguien lo llamo “el otro peruano”, en referencia a mario vargas llosa, el otro escritor peruano ampliamente difundido con quien los une una amistad (y el gusto por los trajes), aunque bryce parece mas el hermano bueno y sentimental del frío y eficiente autor de la ciudad y los perros.
bryce echenique junto a vallejo y a vargas llosa, son las figuras mas destacadas de las letras peruanas, y son los unicos artistas peruanos de quienes yo tengo noticias. (es que es tal el desconocimiento que tenemos del resto de los países latinoamericanos, que de cada país apenas si podemos nombrar a dos o tres figuras destacadas (con mucha suerte, con poca, confundiremos los nombres de los países) de las cuales la mayoría son futbolista o seudo cantantes).
en 1988 publico la ultima mudanza de felipe carrillo, y en 1995 las nouvelles no me esperen en abril y dos senoras conversan, así como sus memorias permiso para vivir (lo que nos pone en duda sobre si su produccion anterior ha salido de su memoria o de su fantasía). en 1997 vio la luz reo de nocturnidad, y en 1999 los cuentos, en guía triste de parís y la novela la amigdalitis de tarzan.
hace algunos anos tras una breve estadía en peru el escritor decidio volver a europa y establecerse en canarias, ya que en lima no podía escribir porque "cuando abro las ventanas de mi cuarto, entra mucha porquería, hay mucha suciedad en el ambiente” afirmo refiriendose a la situacion política del peru.
bryce ha cumplido con las tres cosas que debe hacer un escritor en la vida (de escritor):
1)escribir un segundo libro tan bueno como su primer exito, 2) amar mucho y 3) ganar el premio planeta, esto ultimo lo consiguio en 2002 con el huerto de mi amada.
alfredo bryce echenique sigue escribiendo....
Sentimientos encontrados en el narrador protagonista
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Gonzalo Valdivia, en 17 de Julio de 2008
...en que crecio. de ellas rescata sus canciones, creencias, fiestas y ethos, con el que ingresa el indio peruano a la literatura como sujeto autonomo de representacion.
el cuento warma kukay muestra a un protagonista de catorce anos, descendiente de blancos pero criado e integrado a los indios, en la voz de este personaje se apreciaran los sentimientos encontrados hacia blancos e indios en una relacion ambigua de amor y competencia. ernesto ama a una muchacha comunera mayor que el y pareja de un cholo que desprecia por soportar abusos de los blancos y castigar a las bestias de la hacienda en represalia. tambien ocurre el cruce de la admiracion por la comunidad con la verguenza hacia ella por sufrir atropellos del patron don froilan, quien es socio de su tío. la esperanza de los indios resignados como kutu es que ernesto crezca y se haga abogado para defenderlos.
la culpa de ernesto: ernesto ama a justina, destinada a kutu, el amansador de toros, terneros y potros, quien es despreciado por el por cobarde con froilan y abusivo con los terneros del patron a los que azota en venganza de la violacion de su prometida por el hacendado. ernesto narra que con kutu escogían a los animales que iban a ser torturados, hasta que se arrepiente y pide perdon a la indefensa ternerita maltratada zarinacha: “¡ninacha, perdoname! ¡perdoname mamaya! junte mis manos y, de rodillas, me humille ante ella. –ese perdido ha sido, hermanita, yo no. ¡ese kutu canalla, indio perro!” este conflicto mezclado con arrepentimiento se explica por el peso de ll...
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Luisfer, en 3 de Junio de 2007
...de la literatura, por su estilo, su importantísima influencia sobre obras posteriores en cine y literatura, por su aspecto político-sociologico, rebelion en la granja es mucho mas concreto y conciso. son ambas tan analogas entre sí que es complicado analizar una sin analizar la otra.
en rebelion en la granja tenemos a un dictatorial y despota granjero llamado jones contra el que los animales de su granja se rebelan y lo expulsan literalmente por medio de la violencia de su propia casa. el artífice de esta revolucion, un viejo cerdo, muere, y los animales deben instaurar una estructura nueva en cuanto a recoleccion de comida, cría de cachorros, horas de trabajo y ocio, etcetera, de lo que se encargan los mas listos de la granja: los cerdos y los perros, por medio de los astutos cerdos snowball y napoleon, emergentes líderes de la revolucion.
su faceta mas conseguida es sin duda ver la despiadada crítica al sistema comunista, expresada mediante frases como "napoleon siempre tiene razon" o "trabajare mas". al tratarse de animales, el regimen que establecen, primeramente contrario a los hombres, y luego mas moderado...
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