Por
Reina de los Mares, en 13 de Abril de 2007
...no lo pone en el libro, eramos las que recolectabamos las plantas y frutas que servían de comida casi siempre, porque no cazaban todos los días, ejem, ejem) somos carinosas y ademas somos muy, muy habladoras y nos gustan los colores brillantes (sí, como a las urracas) y a nuestros hombres no se les da nada bien combinar camisa con pantalones porque ven “menos” colores.
tambien dicen cosas mas logicas, como que nuestras hormonas juegan un papel determinante en la diferenciacion cerebral (guau, cinco anos de carrera y resulta que lo puedes aprender en un libro de bolsillo). no hace falta que diga, que discrepamos con estos autores. basicamente darles la razon es como pensar que doce signos zodiacales definen a 7.000 millones de personas.
lo que somos o no somos depende de nuestro sexo, por supuesto, como tambien depende de lo que esta escrito en los otros 22 cromosomas y en todo lo que vivimos día a día. ¿quien es el mismo a los diez anos que a los veinte? en la vida dos y dos, no tienen por que sumar cuatro....
Por
Octavio Ortega, en 3 de Julio de 2007
...no para ser comprendidas.
los hombres interesantes son los que tienen un futuro. las mujeres interesantes, las que tienen un pasado.
los hombres se casan por cansancio. las mujeres por curiosidad. los dos se llevan una desilusion.
la unica forma de vencer una tentacion es dejarse arrastrar por ella.
la puntualidad es una perdida de tiempo.
en la vida política, tarde o temprano, uno tiene un compromiso.
puedo resistir todo, excepto la tentacion.
no soy tan joven como para saberlo todo....
Por
Octavio Ortega, en 16 de Agosto de 2007
...hombres y mujeres que se amoldan a la sociedad sin transformarla, sin ser agentes de cambio.
1. es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta. los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho.
2. una vision de la alfabetizacion que va mas alla del ba, be, bi, bo, bu. porque implica una comprension crítica de la realidad social, política y economica en la que esta el alfabetizado.
3. ensenar exige respeto a los saberes de los educandos.
4. ensenar exige la corporizacion de las palabras por el ejemplo.
5. ensenar exige respeto a la autonomía del ser del educando.
6. ensenar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad.
7. ensenar exige saber escuchar.
8. nadie es, si se prohíbe que otros sean.
9. la pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso de permanente liberacion.
10. no hay palabra verdadera que no sea union inquebrantable entre accion y reflexion.
11. decir la palabra verdadera es transformar al mundo.
12. decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmacion sea objetiva, es una farsa.
13. el hombre es hombre, y el mundo es mundo. en la medida en que ambos se encuentran en una relacion permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformacion.
14. el estudio no se mide por el numero de paginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas.
15. solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos.
16. todos nosotros sabemos algo. todos nosotros ignoramos algo. por eso, aprendemos siempre.
17. la cultura no es atributo exclusivo de la burguesí...
La humanidad entre el materialismo y la espiritualidad
Por
Gonzalo Valdivia, en 8 de Agosto de 2008
...no hace perder la esencia del individuo dentro del colectivo. cuando la concurrencia llega a “todos los hombres de la tierra le rodearon” ya no hay ruegos, el vocativo para pedirle al caído que se levante se traduce en un calor humano totalizante.
los hombres se han reconocido como hermanos, entre vivos y muertos, los millones le dicen “¡quedate hermano!”, pensar la vida hace quererla por la nocion de igualdad y porque los hombres vivos estan luchando igual que el cadaver contra la sensacion de aplastamiento por la muerte.
la actitud ante la muerte: en este poema, la actitud de los vivos es el amor y el ruego por convencer al caído de que se levante, el primer hombre, a quien el resucitado abrazara al final comienza: “no mueras, te amo tanto”, es decir reconoce su lugar en el mundo que es irremplazable, el individuo desconocido mantiene su identidad, esta en potencia de conocer al otro, de compartir, la vida con el. dos hombres mas le diran al difunto “¡no nos dejes! ¡valor! ¡vuelve a la vida!”, seguir con vida implica valor para afrontar el sufrimiento, los hombres van al encuentro con la muerte pero desean revertirla, vallejo vivio preocupado por descubrir la alegría de la vida y evitar la preocupacion por su fin, pues en su poesía pensar la muerte es hacerla existir. contrasta al inicio, la actitud del caído “pero el cadaver ¡ay! siguio muriendo”. esta anafora o recurrencia de una frase en el poema refleja la crisis espiritual de vallejo, su temor a la muerte absoluta del ser, esta duda proviene de su contacto con el marxismo, pero este poemario tiene connotacion religiosa, y el poema sigue un hilo conductor con el resto del poemario, un artista consumado como vallejo no puede negar radicalmente la posibilidad de la vida espiritual. el cadaver tiene que responder ante el amor, pero parece imposible: “tanto amor y no poder nada contra la muerte”; la respuesta milagrosa la motiva la humanidad entera, que despierta la sensibilidad en el cadaver, para que se acerque al primer hombre, quiza mas cerca de el en el escenario donde se hallaba caído, pero tambien mas cerca de el por la conexion del amor y la solidaridad.
conclusion: vallejo responde a un evento importante de su tiempo, la guerra civil espanola en el poema masa, pero tambien expresa su disyuntiva entre asumir el materialismo como fin de la vida, resignandose a buscar solo la igualdad en la materia o creer en la espiritualidad del hombre, como fuente del amor, la solidaridad o la fraternidad. indicio de su preocupacion por la vida del espíritu fue su obsesion por la muerte en sus poemas, pero tambien el proyecto de un encuentro fraterno entre los hombres, sugerido desde la literatura, como reflejo del proyecto totalizante de la vanguardia, hacer que los hombres se humanicen por el arte....
El desplante de las sirenas
Por
Gonzalo Valdivia, en 14 de Noviembre de 2008
...los dioses, ya que ni ellos penetraban su mente.
el mundo dividido: en el cuento el silencio de las sirenas, kafka mantiene la division del mundo segun la mitología griega, de una parte habitada por los hombres y otros confines dominados por los dioses o por sus descendientes como las sirenas, cíclopes, ninfas, y hasta algunos monstruos que bloqueaban pasos prohibidos a los hombres. ulises esta decidido a volver a itaca, no quiere perder a sus hombres para su proyecto, incluso consulta oraculos que le aconsejan ofrendar hecatombes a poseidon.
calipso fue la ultima diosa que tuvo prisionero a ulises, ella tenía forma de mujer, las sirenas tienen la parte superior de mujer y el cuerpo inferior como cola de pez, sin embargo en algunas leyendas podían subir a los barcos tomando forma completa de mujer para atraer a los marineros y llevarlos a su morada submarina. en este pasaje tomado de la epica por kafka compiten los orgullos de las sirenas con el orgullo de odiseo, el desplante se hace mutuo si las sirenas estuvieron calladas.
si ulises entra al mundo sumergido de las sirenas ya no podra escapar, tiene que imponer su astucia para salir del mar y llegar a tierra firme. las aguas estaban bajo dominio de poseidon, quien se repartio el mundo con su hermano zeus. en siguientes cantos de la odisea, ulises tendra la ayuda de la hermosa nautica descendiente del d...
la famosa novela de Vladimir Nabokov
Por
Pepe Aedo, en 19 de Abril de 2008
...los hombres vemos eso, y los hombres maduros tambien lo ven y en ellos el deseo sexual sigue presente.
la cuestion pasa por el control, el control para someter el deseo a la realidad (lease por “realidad” los otros, el respeto por los otros, la empatía, etc.). la gente (cuerda, normal, etc) no hace lo primero que se le viene a la mente (pero el hecho de desear a una adolescente ya es un problema? (porque ese control sobre los deseos no implica aniquilar el problematico deseo)).
por otra parte, por mas que le busquemos complejas explicaciones (excusas) hay que decir que quien escribio esta novela (el senor vladimir nabokov) era un pederasta, por mas que el premio nobel lo negara (cosa que tambien hacía su personaje humbert humbert en la novela).
algo entre admirable y escalofriante es que nabokov escribe tan bien que hace parecer la pedofilia como una cosa muy divertida.
la novela, al estar tan maravillosamente escrita nos hace ver a ese pervertido como un personaje encantador y simpatico, ademas de inteligente. y la prosa de nabokov es capaz de convencernos que una nina de doce anos es una especie de ninfomana.
porque en la novela de nabokov, lolita solo tiene doce anos... algunos lectores argumentaran que si lolita tuviera diecinueve y el hombre treinta, una relacion entre ambos no sería algo que llamara tanto la tension.
ahora, si hablaramos de dieciocho y cuarenta... y si hablaramos de diecisiete contra cincuenta...
ese fue mi problema con el libro: me dio asco y no lo pude terminar...
un parrafo aparte merece el propio vladimir nabokov, un hombre interesante como casi todos los genios (aunque algunos no los son). el senor nabokov, a parte de estar absolutamente en contra del modelo sovietico, de residir en varias partes del mundo, de ser profesor, ajedrecista, entomologo (cazador de mariposas), tenista y traductor, fue uno de los novelista mas importantes de su tiempo. pero si bien era un hombre de una poderosa inteligencia que se manifestaba en casi todo lo que hacía, tenía un punto debil que era el lenguaje oral, tanto es así, que casi no concedía entrevistas, sino que exigía que le dieran por escrito las preguntas a las que el tambien contestaba por escrito. (alguna vez dijo: “pienso como un genio, escribo como un autor y hablo como un nino”).
algo que parece una paradoja es que este irreverente ruso haya sido quien creo este personaje (me refiero a lolita) que es tan (norte) americano. es como si nabokov fuera el príncipe que vino a despertar a la princesa que se hallaba dormida, y que desperto en la forma de un fenomeno que irrumpio en el cine, en la television, y sobretodo en la publicidad.
lolita ha sido llevada al cine dos veces, un...
Por
Daniel Sánchez Bonet, en 6 de Noviembre de 2007
...los hombres corresponde la funcion de pregonar sus excelentes características geneticas y a las mujeres la decision de elegir buenos genes o buenos recursos; los artistas son mas empatizadores que los científicos que serían mas sistematizadores; el enamoramiento no es la condicion optima para el pensamiento creativo porque los enamorados son hermeticos y concentran su atencion en un solo asunto, como hacen los científicos; la antítesis del amor no es el odio, sino el desprecio (la expulsion de la cueva).
pero todavía existen mas, ya que, entre las conclusiones del escritor, destacan algunas como que el amor humano dura evolutivamente de 5 a 7 anos, el tiempo necesario que debía durar para que pudieran sobrevivir los hijos ante su obvia indefension. tambien dice punset en su libro, que “sin memoria no hay amor” porque el amor surge cuando al comparar algo con nuestras experiencias anteriores es mejor, por lo que, extensivamente, la felicidad aumenta con la edad porque disponemos de mas recuerdos que contrastar ante las nuevas posibilidades de un amor.
otras de las cosas que punset logra con su libro es la de mantener viva la lectura avida de los interesados a traves de numerosas ironías que he logrado recoger y que son, sin duda, obra tambien de una mente maravillosa. “!que extrano! ¿como ha podido sobrevivir la gente que nos ha precedido sin tener ni idea de lo que les pasaba por dentro?”; “las excavaciones nunca mienten, tal vez porque no pueden hablar”; “sabemos, pues, que la vida no empezo de forma tan consecuente y sosegada, con el paraíso terrenal primero -aunque fuera ardiente- convertido mas tarde en un infierno para vagos y maleantes”; “hay animales tan curiosos como nosotros, pero no tan chismosos”; “como ocurre con las drogas, cada vez se requieren dosis mayores para colmar el síndrome de abstinencia”.
la formula magica del amor, la encuentra punset, y dice así: a=(a+i+x) k. en palabras mas cotidianas sería algo como: el amor es la suma del apego personal mas la inversion parental o familiar mas la sexualidad, y todas estas variables afectadas pro el entorno. el ultimo capítulo, a modo de resumen, punset nos ofrece la posibilidad de disfrutar de estas nuevas claves científicas sobre el amor y por ello nos propone un cuestionario para descubrir nuestra capacidad de amar. “el amor no es ciego, los ciegos eramos nosotros”....
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b.blanco, en 30 de Noviembre de 2007
...porque ya lo eran en 1942 y en 1944 y en todos los anos que les siguieron, a lo mejor sin saberlo o mas bien sin quererlo saber. es lo que dicen todas sus novelas, veo lo que pasa a mi alrededor sin querer verlo porque cuando lo estoy viendo en seguida ya pasa y el momento no vuelve nunca mas. así la vida se vuelve trepidante, hasta el mas mínimo detalle, hasta el ultimo de los segundos. alardea en ocasiones de su gran memoria, la cual le permite escribir de forma vertiginosa. los personajes se suceden, las experiencias se viven y se van y cuando todo ha quedado registrado en las paginas de un libro, el viejo jack duluoz (kerouac) baja al bar a beberse unas cervezas y bebe hasta que le revienta el hígado....
Por
Reina de los Mares, en 23 de Febrero de 2007
...los hermanos: colin, que camina cojeando y bea, que hereda el don de su madre.
tras escapar de la casa de su tío, que los acoge con reticencias, consiguen embarcarse rumbo a china para, despues de un período allí, establecerse en el reino de ayuthia, tan solo unos anos antes de que esta sea destruida por los birmanos.
la ambicion de bea es ser reina, porque no desconoce que emana de ella el poder de las antiguas mujeres celtas que guiaban a los hombres en las batallas. pero hay un problema: es una mujer en un mundo de hombres.
junto a colin pisamos el empedrado de las calles de ayuthia. con bea probamos las sedas en torno a nuestro cuerpo, nos mojamos las manos con la lluvia del monzon.
desde la primera pagina nos encontramos una sensibilidad extrema en cuanto a las emociones, una gran sutileza en las descripciones y un ritmo lento lleno de sensaciones (hay momentos en que casi podemos oler las flores) que llega a su clímax cuando los protagonistas se trasladan al continente asiatico. esa magia a la que hace referencia en la historia se “respira” en cada hoja del libro.
han suyin narra aquí un viaje iniciatico para los dos hermanos que tiene como broche final una ensenanza muy oriental: que saber enfrentarse a las situaciones requiere, en algunos momentos, hacer fortalezas de nuestras debilidades; nos hace fuertes saber lo que nos debilita y, a veces, ser adaptable a las circunstancias puede ser lo que nos conduzca al conocimiento profundo de nuestro interior. aquí podeis encontrar una entrevista suya en formato real audio.
foto: david (quarrion)...
Aventuras de la mediocridad
Por
Gonzalo Valdivia, en 18 de Noviembre de 2008
...no diezma su curiosidad, quedando pendiente del desenlace.
es un estereotipo del conformismo de los hombres que pasan o superan los 30 anos y han tenido pocas buenas experiencias amorosas, se rinden ante las mujeres feas que los compran con regalos, dinero y atenciones. solo lenehan aun no se abandona a la conquista facil, prefiere seguir buscando aunque no sabe como empezar. sin embargo el anhelo de belleza de corley debe ser menor que el de lenehan, porque su configuracion es fea y vulgar, a conciencia sabe que no puede aspirar a mas.
lenehan es rollizo, rubicundo, tiene poco cabello y canas, el rostro estragado, si no es tan feo como corley, tampoco es un galan que pueda esperar conquistar a las mujeres mas atractivas. lo que lo diferencia de corley es su actitud mesurada al hablar y su punto de vista crítico con que cuestiona a su amigo. todo es negativo en el entorno de rutland square para este par, hasta la mesera del bar refrescos esta desalinada. las posibilidades de alcanzar la belleza se reducen mas cada vez.
el trabajo con las mujeres: corley a pesar de su vulgaridad es una especie de inspiracion para leneham. se sorprende de que corley no sienta culpa de la prostitucion de la mujer que conocio cuando era sirvienta, se justifica diciendo que antes de el hubieron otros hombres para ella. leneham quiere ver como su amigo trata a las mujeres faciles, pues sabe que es lo unico que puede presenciar en el universo mediocre en que se desenvuelve y en el fondo aspira absorber la experiencia del gigolo.
el relato es ironico, connota con el título la antítesis de los galanes o conquistadores cabales de las mujeres. el trato de corley es de rufian, el sigue a la meretriz hasta un lupanar, donde la espera para que le de el dinero. la justificacion para que lenehan no tenga una mujer como le gusta es su falta de trabajo en el presente del relato, no tiene que ofrecer materialmente. el parecido físico no importaría porque corley vulgarizado por la fealdad explota a las mujeres.
lenehan trata de burlarse de corley comparandolo con don juan tenorio, pero en el fondo reconoce habilidades sociales en su amigo que le faltan para concretar el abordaje de las mujeres y mas aun dominarlas que es lo que ansia. la etapa de la galantería en estos dos hombres esta practicamente quemada, descuidados en su presentacion y con poco que ofrecer a las mujeres decentes, deben culminar en las conquistas mas simples, con corley pavoneandose en ello y leneham observando.
conclusion: dos amigos se mueven en la mediocridad, corley como aprovechador de una prostituta, para pedirle dinero; y lenehan en la orbita de su vulgar amigo, cuyas mujeres no le gustan sino que le fascina su facilidad para engancharlas y dominarlas. los dos estan quedandose sin un amor definitivo, consumiendo su juventud, con el deterioro que se muestra en la fealdad y grosero aspecto de corley y el avejentamiento de leneham. no son galanes, solo ramplones con pretension.
fotos:
"james_joyce" de literalgia.blogspot.com
"james%20joyce%20%20(1998)" de isaacsonpaintings.com
"joyce650" de nytimes.com
"james_joyce" de nathankramer.com...
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