Arthur Rimbaud
La naturaleza brinda paz al rebelde
Por
Gonzalo Valdivia, en 26 de Julio de 2008
...en su poesía, recogiendo su romance homosexual con paul verlaine y poetizando su relacion con el mundo reflejada en su sensibilidad. el poema que me ocupa en este artículo es el durmiente del valle (le dormeur du val, 1870), un poema del adolescente rimbaud, producto de uno de sus paseos por el campo, en una de tantas escapadas de su casa para evitar la autoridad de su madre. este es un poema de guerra, sobre la revolucion de la comuna en parís, motivado por la solidaridad hacia un revolucionario caído en combate. su compasion hacia las clases menos favorecidas se origina en su crianza en el barrio obrero de charleville, por su contacto con las masas trabajadoras. ademas, rimbaud de adulto tuvo difi...
Estoicismo y solidaridad gay en Salón de Belleza de Bellatin
Por
Gonzalo Valdivia, en 21 de Junio de 2008
...en el campo de las letras.
conclusion: la voz del narrador gay nos acerca a la realidad de ese otro homosexual, marginada, repudiada, tambien nos informa de los valores de la comunidad gay: la belleza como fuente de intercambio con la sociedad para ser aceptados como peluqueros como seres imprescindibles para el bienestar de su clientela, la vitalidad para el amor, la solidaridad en la fase terminal y la recreacion de la comunidad gay en el jubilo y en la enfermedad....
El aprendizaje de idiomas es indispensable a todo aquel interesado en la literatura
Por
Gonzalo Valdivia, en 12 de Junio de 2008
...rimbaud en la escuela de charleville, bajo la guía de su maestro izambard consistía en hacer glosas de textos en latín, estas glosas eran interpretaciones pero a la vez recreaciones de textos canonicos, donde el alumno practicaba el latín y ademas entrenaba en los metodos de creacion literaria.
actualmente las universidades han entrado a practicar un enfoque interdisciplinario en el currículo de estudios, y exigen a la vez a los graduados tener dominio de otras lenguas para la maestría, el doctorado, etc. con el conocimiento de otras lenguas, los estudiantes de literatura reciben mas rapido los ultimos estudios de especialistas, sin tener que esperar traducciones que pueden tardar en publicarse.
en peru, muestra de una literatura comunicada con las ciencias sociales y con el dominio de los idiomas nativos es la del escritor indigenista jose maría arguedas. el crecio en un contexto bilingue de espanol y quechua, lo que hizo fue quechuizar el espanol al recoger en su obra la oralidad de los indios del peru, quienes hablaban el espanol con la estructura linguística del quechua. al mismo tiempo, arguedas rescato una realidad que estaba subordinada por los estudios coloniales, que no habían valorado debidamente, la capacidad creativa y expresiva del mundo andino.
finalmente, el arte y la literatura se encuentran en constante dialogo con las ciencias del conocimiento y con los idiomas en que se expresan los avances propios y ajenos a su campo. una literatura que rescata la diversidad del lenguaje humano es una fuente de comunicacion para el mundo....
Sobre la comprensión poética
¿Siguen existiendo?
Por
Germán Lacanna, en 2 de Mayo de 2008
...en los cambios de siglo, se han extinguido. la expresion tan repandida "poetas malditos" tiene su origen en un libro de paul verlaine llamado "les poetes maudits", publicado en 1888. el escritor frances escribe ese texto como una suerte de homenaje a su amigo poeta y amante arthur rimbaud y en el evoca y elogia a toda una serie de poetas contemporaneos como tristan corbiere o stephane mallarme...
La humanidad entre el materialismo y la espiritualidad
Por
Gonzalo Valdivia, en 8 de Agosto de 2008
...en el cadaver, para que se acerque al primer hombre, quiza mas cerca de el en el escenario donde se hallaba caído, pero tambien mas cerca de el por la conexion del amor y la solidaridad.
conclusion: vallejo responde a un evento importante de su tiempo, la guerra civil espanola en el poema masa, pero tambien expresa su disyuntiva entre asumir el materialismo como fin de la vida, resignandose a buscar solo la igualdad en la materia o creer en la espiritualidad del hombre, como fuente del amor, la solidaridad o la fraternidad. indicio de su preocupacion por la vida del espíritu fue su obsesion por la muerte en sus poemas, pero tambien el proyecto de un encuentro fraterno entre los hombres, sugerido desde la literatura, como reflejo del proyecto totalizante de la vanguardia, hacer que los hombres se humanicen por el arte....
Por
Gonzalo Valdivia, en 4 de Septiembre de 2008
...en un gong que llama a los criados. el brío de los ninos se destaca por la presencia del sol, mientras el nino enfermo permanece en penumbras para resaltar su inactividad. el sol permite los juegos en el jardín invadido, atenuando por momentos la extraneza del ambiente.
cuando el sol se llena de nubes, los ninos saben que es el momento de partir, muy pequenos aun no saben como actuar frente al nino enfermo, no han pueden mostrar un sentido de solidaridad para el, porque el miedo a ser descubiertos los ofusca. el nino enfermo se ha acostumbrado a la soledad, en la sombra es insensible al sol y a la presencia de giovannino y serenella. nunca se asoma a la ventana, pero esta inquieto, se siente ajeno a la vida, no sabe como disfrutarla aun teniendo dinero.
la rara conducta del nino enfermo asusta a los ninos briosos, quienes temen un sortilegio nefasto sobre la casa y el jardín. han podido disfrutar de un bien ajeno bajo el amparo del sol, que se ha prestado ha favorecer su gozo. la pareja de ninos disminuye su brío en el jardín cuando el sol se llena de nubes. es un aviso de la naturaleza, para moderar su energía en casa ajena. fuera del jardín seguiran jugando de regreso a la playa hasta caer la noche.
el juego: en el relato estos dos ninos vitales solo se preocupan en jugar, sienten desazon ante la escena del nino rico enfermo y miedo a ser descubiertos, pero eso es temporal, al volver a la playa inventan un nuevo juego, tirarse algas al rostro. son capaces de improvisar el juego, de recrearlo en cualquier lugar, sin medios costosos. el retorno a la playa es la vuelta a la naturaleza, a su ser espontaneo y puro.
el juego existe se da desde antes de llegar a la casa y al jardín, y prosigue saliendo de el. la entrada a la casa es un aprendizaje vivencial de los ninos que los hace duenos de sí, capaces de ser a su voluntad en cualquier lugar y situacion. el nino enfermo aunque lea no puede aprender la vida ya que ni siquiera tiene animo de contemplarla. es ajeno al juego, lee desde temprana edad, toca las vitrinas con mariposas disecadas, no saborea la vida, por ello asusta a los ninos intrusos.
el juego es recreado con las condiciones vitales necesarias, giovannino y serenella siempre estan dispuestos a jugar, derrochan una energía imposible de ser convocada por el nino enfermo. el juego enuncia la vida todo el tiempo, mientras el nino enfermo se consume por la angustia que nace de su condicion. los dos mundos de la salud y la enfermedad estan separados por un cristal, cubierto por una persiana. las tablillas de ella estan por afuera, así la vida es capaz de comentar a la enfermedad.
conclusion: el juego de la pareja de ninos lozanos expresa su conexion con la vida y su desbordante vitalidad. ambos pasaran la aventura de ingresar a un hermoso jardín donde los duenos nunca aparecen. en contraste a su diversion veran al nino enfermo cuyo desasosiego les causa incomodidad, la suficiente para escapar en silencio del lugar, pero no para desistir de jugar en la playa hasta el anochecer.
estos ninos solo tienen la vida para derrocharla, no t...
Por
Octavio Ortega, en 27 de Septiembre de 2007
...solidaridad y el estimulo cultural, así como promover la creacion literaria, la asociacion cultural de la union federal de policía -acufp- y la union de escritores y periodistas espanoles -uepe-, instituyeron en 1996 el premio internacional de relatos "demetrio canizares". con tal motivo, y en su edicion correspondi...
La inercia del sufrimiento
Por
Gonzalo Valdivia, en 30 de Septiembre de 2008
...en inhalar harina que se depositaba en los pulmones.
la escritora mansfield, seudonimo de katherine beauchamp, sufrio tuberculosis, enfermedad comun en su epoca. ma parker es consiente de que es la unica persona fuerte de su familia, proclives a la enfermedad. por ello no se rinde en su afan de sacar adelante a su familia. ella merece mejor suerte, pero encuentra mezquindad y malos tratos. su esfuerzo y solidaridad no alcanzan para despertar en sus hijos la correspondencia ni la gratitud por sus afanes.
el sufrimiento: ma parker esta inmersa en una cadena de miseria y sufrimiento, en su juventud pierde siete de sus trece hijos por la precariedad de su vida. esto es el retrato social de una epoca sin control de natalidad y baja salubridad. sufre mas por la perdida de su fragil nieto lennie, porque le había costado hacerlo sobrevivir desde recien nacido. se aferra al pequeno, porque la mayoría de sus hijos la han dejado y dos hijas maudie y alice se han dedicado a la mala vida.
en el cuento el valor de la abuela es ser madre dos veces, esperaba criar a su nieto, pero muere a los siete anos tambien de una enfermedad respiratoria. el sufrimiento es consecuencia de la miseria, sus hijos se apartan para buscarse la vida, como jim que se va a la india con el ejercito, así se repite la separacion familiar temprana de ma parker en los hijos que la dejan. el nieto llenaba la carencia de los hijos, era una esperanza de tener por quien vivir. ella esta trabajando al día siguiente del entierro de su nieto.
el cuento se focaliza en el sufrimiento reciente de ma parker, pero ella tiene que ayudar a ethel y no puede detener su trabajo, ni puede soltar su dolor delante de ella para no empeorarla. el sufrimiento es tan grande que ella no quiere disolverlo, porque ama intensamente a su nieto y sufrir por el es retenerlo en su alma. el sufrimiento se actualiza como condena inefable desde la ninez a la vejez, ella siente que ya ha llegado al límite y que esta a punto de quebrarse.
el espacio femenino: en la epoca de mansfield hay mujeres cultas, como esta escritora, pero son una minoría. ma baker ha nacido en stratford-on-avon, pero no conocía la obra de shakespeare. la cultura es una fuente de movilidad social, aun no distribuída equitativamente en esa epoca. la primera vis...
Por
Octavio Ortega, en 16 de Agosto de 2007
...en la medida en que ambos se encuentran en una relacion permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformacion.
14. el estudio no se mide por el numero de paginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos en un semestre. estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas.
15. solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos.
16. todos nosotros sabemos algo. todos nosotros ignoramos algo. por eso, aprendemos siempre.
17. la cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. los llamados "ignorantes" son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una "cultura del silencio".
18. alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.
19. defendemos el proceso revolucionario como una accion cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concientizacion
20. la ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberacion permanente de la humanizacion del hombre.
no siempre es facil sepultar a nuestros muertos... la presencia de la ausencia nos va volviendo mas capaces ... nadie que sufra una perdida sustancial continua siendo el mismo de antes. la reivindicacion es una exigencia de la vida....
Encuentro con la vida sensible
Por
Gonzalo Valdivia, en 27 de Agosto de 2008
...en el relato. aparecen en grupos animales como caballos, patos, gorriones, golondrinas, perros, gallinas, para recrear la vida colectiva que comparten con platero.
la convivencia con los animales resalta el lado humano de los amigos de platero, y su presencia hace que la representacion de moguer no se reduzca a edificios y personas, sino que el pueblo rebosa vida en los paseos de platero y el poeta. la diversidad de vida posibilita la solidaridad en moguer, como cuando platero saca del atasco la carretilla de una nina, que tenía a un borriquillo debil tratando de moverla. un animal puede ser solidario con los hombres y con su especie.
la religion: como el poeta andaluz lorca, jimenez vincula su invencion a la cosmovision cristiana. en moguer, se suceden fiestas como la muerte de judas, el corpus, los reyes magos, navidad, se reza el angelus y ambos personajes borrico y amo participan de ellas en paz o en alegría. como catolico juan ramon reconoce el origen de la creacion en dios y sabe parte de ella a los animales que poetiza en su libro, es un mensaje de misticismo y de comunion espiritual con la vida en su totalidad.
el poeta tiene la esperanza pura del cielo para los animales “estas ahora en un prado del cielo y llevas sobre tu lomo peludo a los angeles adolescentes”, el mismo que desea para el canario cuando muere. la bondad e inocencia de los animales se representa merecedora del cielo, del descanso eterno. la muerte de su companero y mascota desgarra el espíritu del poeta, quien tiene vida para recordarlo, es ahí que la esperanza y la fe en la misericordia divina se hace tan humana, motivo de la poesía.
los seres que sufren: en el libro “la alegría y la pena son gemelas”, y los que sufren padecen enfermedad como la nina tísica que grave es paseada por platero para que tenga un momento de alegría; otra nina chica muere muy pronto dejando tristes a platero y al poeta; el nino tonto, enfermo que paraba a la puerta de su casa fallece olvidado por el pueblo. no todo el mundo quiere a los animales, hay ninos que matan a pedradas animales enfermos, el guarda que dispara contra el perro antes de que el poeta lo evite.
unos ninos violentos tiran redes y piedras a los pajarillos, pero en este episodio el poeta y platero intervienen para que las aves escapen, ante la rabia de los chiquillos crueles. la crueldad se entrona en gente de cualquier edad, solo el poeta esta en un nivel mas avanzado de espiritualidad, ya que es capaz de compartir cualquier experiencia vital con platero y sentir que de alguna forma sensible el burrito la asimila. las acciones de ambos son nobles, representan la recreacion de la vida que surge de la poesía.
el platero poetico: platero puede disfrutar con su amo de los versos de ronsard, ti...
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