Carlos Oquendo de Amat, el joven poeta del Vanguardismo peruano
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Red Blogia, en 3 de Octubre de 2008
...vanguardismo en el peru. constituye ademas, la unica publicacion de un poeta que murio joven, entregado a la inspiracion, la creatividad y la vivacidad de los hombres geniales.
su unica publicacion se conforma de 18 poemas, todos ellos en un libro editado en forma de acordeon, es el resultado de las primeras expresiones de la influencia vanguardista de ese tiempo. era el ano 1928 cuando la editorial minerva publico la primera edicion de los “5 metros de poemas”. se convirtio en poco tiempo, en el primer intento de renovacion poetica, luego l...
La humanidad entre el materialismo y la espiritualidad
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Gonzalo Valdivia, en 8 de Agosto de 2008
...vanguardismo y culmina su obra en la posvanguardia o vuelta al orden, que tomo las decadas de 1920 y 1930; movimiento que lucho contra la deshumanizacion del arte.
vallejo paso por el marxismo, corriente ahora superada como opcion política, tambien se inscribio en el partido comunista de espana. en masa, el cadaver vuelve a andar, pero vallejo no dice que paso con su espíritu, es por ello que se puede desprender del marxismo, el hecho de generar en el lector una actitud materialista que busca recuperar la vida de la materia, su identidad y dignidad. en masa hay una dicotomía de muerte y vida, es un solo muerto caído en la batalla, que mueve a un hombre, luego a otros hasta elevar el numero por progresion geometrica a toda la humanidad, los vivos buscan levantar por amor al muerto para vencer a la muerte. este unico muerto revive despues de haber experimentado tristeza y emocion ante el ruego global de los hombres de seguir viviendo con ellos.
representacion de los hombres: los hombres son todos los personajes del poema, los vivos y el cadaver, todos ellos llegan a uniformarse en la condicion humana, se hacen conciencia solidaria y fraternal para con el caído en batalla, el origen de la muerte de este soldado pertenece al pasado del poema, la muerte se reproduce desde este pasado hasta que el muerto puede levantarse y caminar. hay un primer hombre que se acerca al occiso, este humano vivo es quien desata la reaccion en cadena de la concurrencia en masa en torno al caído para implorarle que asuma la vida porque ahora todos los seres humanos lo aman. los otros hombres estan representados por numeros, “dos, veinte, cien, mil, quinientos mil”, para expresar el amor y la esperanza colectiva en un mundo fraterno, sin odios, tambien esto fue un anhelo de la vanguardia, redimir a la humanidad desde el arte, recuperando la dignidad del hombre por la cultura con miras a crear una comunidad global fraterna y solidaria. la concurrenci...
Sentimientos encontrados en el narrador protagonista
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Gonzalo Valdivia, en 17 de Julio de 2008
...en una crisis en que cree que justina traiciono a ambos, kutu y el, y por un momento le pide a kutu que la mate. en esta dura constatacion para el puber ernesto, se dara cuenta que bajo el imperio de los blancos el amor es visto como oportunidad, no como merito, el amor se banaliza en el deseo y en su forma mas cruda, el estupro. ernesto aprende a amar a justina en armonía con el amor por la cultura y cosmovision andinas. pero como esta cultura es la dominada y la atropellada, la competencia sera un mero desgaste de fuerzas y animo.
conclusion: la convivencia de ernesto con los indios se traduce en aprendizaje y asimilacion de su cultura, en idealizacion de la amada y pugna con los elementos de valoracion negativa, como el indio vengativo y despiadado y el hacendado cruel y violador. el relato se situa en el pasado arquetípico del narrador, en el espacio euforico o de valoracion positiva. el amor se vuelve frustracion, pero sirve como para afianzar en el ethos del protagonista su adhesion a la cultura andina....
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Pepe Aedo, en 7 de Junio de 2008
...en el ano 1964 viajo a europa para seguir sus estudios en la sorbona (lease para cortar con su familia y vivir una vida de escritor). dicen que desembarco en paris con un cartel en el pecho que decía fragil.
allí en paris, obtuvo diplomas, amigos, borracheras y amores.
desde entonces, ha residido en francia, espana, italia y alemania, quiero decir, que ha ido buscando el amor y buscandose a el y buscando la siguiente pagina en todos esos países.
en 1977 aparece su novela la pasion segun san pedro balbuena que fue tantas veces pedro, y que nunca pudo negar a nadie, que finalmente fue publicada con el título de tantas veces pedro.
la vida exagerada de martín romana, es una excelente novela publicada en 1981 que se desarrolla en francia durante el mayo del 68.
su produccion continuo con cuadernos de navegacion en un sillon voltaire y el hombre que hablaba de octavia de cadiz en 1984. la coleccion magdalena peruana y otros cuentos en 1986. en estas novelas sus personajes se mueven entre los viajes, la ironía, y la busqueda de carino, mezclandolos, con la literatura y el desencanto, que lleva a sus personaje (y a el) de nuevo a la literatura, donde nosotros los encontramos.
alguna vez alguien lo llamo “el otro peruano”, en referencia a mario vargas llosa, el otro escritor peruano ampliamente difundido con quien los une una amistad (y el gusto por los trajes), aunque bryce parece mas el hermano bueno y sentimental del frío y eficiente autor de la ciudad y los perros.
bryce echenique junto a vallejo y a vargas llosa, son las figuras mas destacadas de las letras peruanas, y son los unicos artistas peruanos de quienes yo tengo noticias. (es que es tal el desconocimiento que tenemos del resto de los países latinoamericanos, que de cada país apenas si podemos nombrar a dos o tres figuras destacadas (con mucha suerte, con poca, confundiremos los nombres de los países) de las cuales la mayoría son futbolista o seudo cantantes).
en 1988 publico la ultima mudanza de felipe carrillo, y en 1995 las nouvelles no me esperen en abril y dos senoras conversan, así como sus memorias permiso para vivir (lo que nos pone en duda sobre si su produccion anterior ha salido de su memoria o de su fantasía). en 1997 vio la luz reo de nocturnidad, y en 1999 los cuentos, en guía triste de parís y la novela la amigdalitis de tarzan.
hace algunos anos tras una breve estadía en peru el escritor decidio volver a europa y establecerse en canarias, ya que en lima no podía escribir porque "cuando abro las ventanas de mi cuarto, entra mucha porquería, hay mucha suciedad en el ambiente” afirmo refiriendose a la situacion política del peru.
bryce ha cumplido con las tres cosas que debe hacer un escritor en la vida (de escritor):
1)escribir un segundo libro tan bueno como su primer exito, 2) amar mucho y 3) ganar el premio planeta, esto ultimo lo consiguio en 2002 con el huerto de mi amada.
alfredo bryce echenique sigue escribiendo....
Wiracocha prepara el terreno para la evangelización
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Gonzalo Valdivia, en 27 de Julio de 2008
...el providencialismo de los comentarios reales, por que supone una evolucion en el entendimiento de la cadena del ser, en la cual dios esta a la cabeza, seguido de sus angeles, bajando al mundo sublunar estan los hombres, encabezados por el rey y terminando en el mas humilde de ellos, luego los animales, y finalmente los minerales desde el oro hasta el mas bajo de ellos. esta cadena del ser entiende al mundo y al universo en funcion de jerarquías verticales, ademas representa el predominio del pensamiento occidental en la pluma de garcilaso.
garcilaso presenta un prodigio o milagro de fe cristiana, que inscribe al tahuantinsuyo en la historia de la salvacion. en este orden esta escrito el título del capítulo iii de los comentarios reales; "tenían los incas una cruz en lugar sagrado", sobre el hallazgo de una cruz de marmol fino, de color blanco y encarnado, que llaman jaspe cristalino, de largo tres cuartas partes de vara, de piedra brunida y lustrosa. cabe destacar que el blanco y rojo de esta cruz simbolizan elementos del cristianismo, el blanco representa el agua del bautismo y el rojo, la sangre de cristo, pacto entre dios y los hombres para la salvacion de la humanidad. esta cruz fue guardada en una catedral, lo significativo de este hecho es que espero a los espanoles en el nuevo mundo, y constituyo una senal de la mision de evangelizacion de la corona como parte de la conquista.
garcilaso actualiza el papel de censura moral y religiosa de los incas respecto a los ídolos de otras etnías en el proceso de expansion del tahuantinsuyo. primero relata la adoracion de los antis por las bestias: al tigre y a una serpiente grande llamada amaru. los cultos de animales fieros desmerecen la espiritualidad de estos indios que son contrastados con el culto inca mas evolucionado, cuando inca roca dispone difundir su religion a cambio de la paz: "envioles mensajeros, avisandoles como iba a reducir aquellas naciones para que viviesen debajo de las leyes de su padre el sol y le reconociesen por dios y dejasen sus ídolos, hechos de piedra y madera, y muchos malos abusos contra la ley natural y la vida humana tenían." el culto inca se representa mas natural por no contravenir a la naturaleza y mas humano por convenir mas al desarrollo espiritual de los indios de la segunda epoca. el epíteto "malos abusos" refiere al diablo que se llama tambien el maligno, el enemigo malo, príncipe del mal, etc.
la aparicion del fantasma de wiracocha prefigura la llegada de los espanoles en el episodio del príncipe wiracocha, quien tomara este nombre al coronarse inca, al enviar el recado del fantasma a su padre el inca yahuar huaca, la ...
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Alberto Alejos, en 11 de Mayo de 2008
...en todo su apogeo que marco un camino a seguir en la historia de la poesía.
a pesar de que su grandeza fue reconocida en su país en el tiempo en el que el gran poeta todavía vivía, muchas veces se le acuso de injustos cargos. una de esas graves acusaciones lo llevo a la carcel en su natal ciudad de trujillo por ser considerado un incendiario e instigador de una revuelta social que tuvo como resultado la muerte de un civil en el lejano ano de 1920. sin embargo, una carta de uno de los testigos de los hechos revela que en ningun momento vallejo animo a los rebeldes y por ello su encarcelamiento de 100 días obedecía mas a la sospecha que el poeta siempre cargaba por ser un intelectual de izquierda.
a pesar de ser reconocida su grandeza desde la publicacion de su primer libro de poemas, vallejo siempre sufrio del signo de caín. ese mal que afecta a tantos artistas y que los convierte en esos heroes oscuros que todos admiramos. un grande finalmente redimido.
fotos:
foto 1 en este enlace
foto 2 en este enlace...
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Alberto Alejos, en 17 de Junio de 2008
...en el libro de líder natural y hombre con una asombrosa inteligencia. es notoria la simpatía de gutierrez por el movimiento que tantas muertes causo en el peru.
recuerdo que en mi epoca escolar desperte un día sobresaltado por escuche un gran sonido que estremecio mi casa y rompio los vidrios. ya en la calle descubrí que el local del partido gobernante ubicado en la esquina de mi manzana había volado en pedazos. al pobre vigilante lo buscaban por el lugar de la explosion, esperaban quizas encontrar un brazo o un dedo que hubiera permanecido intacto.
sin embargo, para gutierrez, guzman es un ser impecable que esta destinado a hacer la revolucion en peru. un gran hombre con el que es inevitable simpatizar. la parte final de ese libro es reveladora de esa admiracion. gutierrez coincide con guzman en una reunion universitaria. gutierrez aprovecha en interrogar al heroe comunista. hablan por un momento y gutierrez le confiesa a guzman su admiracion por su inteligencia y le pregunta si puede dar el gran salto (en otras palabras si puede empezar la guerra interna). el líder de una de las revoluciones mas sangrientas le responde "¿y usted que cree?"
anos antes de una guerra que causo tantas muertes, uno de los mejores escritores peruanos se encontro con el líder indiscutible de aquella organizacion y conversaron tranquilamente sobre un tema que decidio tantas vidas humanas. al llegar a este punto me quede estremecido y entendí el verdadero motivo del silencio acerca del magnífico escritor....
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Arleco, en 23 de Agosto de 2008
...el libro el mismo. esto ocurrio en 1996. el resto es historia. en su primer ano de ventas en australia, el delfín vendio mas de 60,000 ejemplares. el sueno de convertirse en escritor comenzaba a volverse realidad.
foto: mas alla del bien y del mal
la historia de el delfín gira en torno a daniel que no es un delfín cualquiera: su amor por el mar y la pasion que lo arrastra hacia las olas lo han convertido en un sonador que a menudo se olvida de seguir la rutina impuesta por la manada. en su soledad, solo cuenta con el apoyo de una voz misteriosa que lo insta a perseguir sus suenos, la busqueda lo llevara por senderos desconocidos y peligrosos. el riesgo es mucho pero la recompensa es grande. daniel no duda en arriesgarse para seguir el camino de la verdad. "sigue tus suenos. escucha tu corazon. digan lo que digan, no te olvides que solo se vive una vez, y de que tus suenos, grandes o pequenos, son el mayor tesoro que guiaran tu vida hacia un destino unico y maravilloso". esta historia es un mensaje de animo para ayudarnos a dejar atras miedos e inhibiciones e ir en busca de los suenos y de aquello que de verdad es importante. a traves de esta novela el autor nos introduce en un mundo desconocido, en el que las pautas, el miedo a ser diferente y la valentía se unen para ensenarnos que hay caminos posibles para lograr nuestro deseo y encontrar nuestra ola, olvidando el miedo y desoyendo las críticas.
al día de hoy, el delfín ha sido traducido a mas de cuarenta idiomas, incluyendo ruso, serbio, cantones y eslovaco, y ha estado en la lista de bestsellers de la prestigiosa revista alemana buchreport por mas de ciento cincuenta semanas ininterrumpidas. similares experiencias han ocurrido en el resto de europa e hispanoamerica. sus otras novelas, como la playa de los suenos, vela blanca e iris, tambien se encuentran en las listas de bestsellers alrededor del mundo. en total, sergio ha vendido mas de diez millones de ejemplares de sus obras.
en mayo de 2002, sergio viajo por italia, suiza, francia, espana y portugal para promover su trabajo, así como para coordinar con la agencia productora de películas helliventures, en munich, el proximo lanzamiento en la pantalla grande de sus novelas el delfín y el guardian de la luz. en octubre del mismo ano, sergio fue invitado a un tour promocional por alemania, donde fue premiado por la editorial piper verlag por la venta de su ejemplar numero un millon en alemania. asimismo, dio una charla-conferencia en la casa de los libros, en dresden, alemania, considerada la editorial mas importante de europa.
foto: refugio de paz y verdad
ademas de su actividad como escritor, su amor por el oceano ha creado en sergio la conciencia de proteger los mares y las criaturas que habitan en el. por esta razon, actualmente es vicepresidente de la asociacion ecologica mundo azul, y viaja constantemente por el mundo dando charlas en sus esfuerzos por preservar los oceanos. actualmente, sergio vive en lima, peru, donde practica la tabla hawaiana rodeado de delfines, lo cual le da la inspiracion para seguir escribiendo. se...
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Alberto Alejos, en 16 de Marzo de 2008
...en el valle del mantaro (jauja) era casi obligado que edgar rivera tomara a su ciudad natal para redactar una novela optimista como "país de jauja". una verdadera sorpresa en una literatura nacional acostumbrada a celebrar las tragedias.
tenemos de todo en esta novela de aprendizaje. el sanatorio de tuberculosos que alberga a personas cultas que han llegado de todo el mundo para encontrar la cura milagrosa en el magnífico clima de jauja. los adolescentes que desean descubrir el sexo. una secta naturista que se enfrenta a la tradicion religiosa catolica de la region. pintorescos personajes racistas. la idealizacion del amor. muchos aspectos a mencionar.
tal vez una de las mayores críticas que se le hace a la obra es la poco veracidad de los dialogos. todos hablan demasiado formalmente en el libro. es posible que sea un error, pero no quita merito a la belleza formal de la obra ni a la contundencia de la trama.
al respecto es importante senalar que el protagonista viene de una familia culta, aspira a ser literato y su entorno destaca por la cultura de los personajes. por ejemplo la hermana del protagonista estudia pintura en la escuela de bellas artes, uno de los mejores amigos del protagonista es un profesor rumano. con ese entorno era un poco inevitable los dialogos formales. aunque quizas se le pueda pasar la mano al autor en los dialogos de personajes menores con oficios no muy "letrados" como el carpintero o el barbero. no se puede olvidar que desde fines del siglo diecinueve hasta los anos setenta del siglo pasado la clase media baja peruana vivio una verdadera primavera cultural. muchos leían libros inspirados por políticos que reivindicaban la educacion como un derecho y medio de ascenso social. ademas de la influencia de poetas de la talla de vallejo o novelistas como vargas llosa. pero, como siempre, las clases altas de los círculos literarios peruanos piensan que el resto del peru vive en la selva.
tengo una anecdota graciosa sobre los dialogos naturales. en mis anos universitarios realice un corto de cine para un concurso. por falta de recursos tuve que recurrir a mis amigos para protagonizarlo. incluso yo fui un personaje mas del corto. fue una experiencia divertida que al final cosecho algunas críticas por lo artificial de los dialogos. se me reprochaba principalmente que no se mencionaran palabras gruesas ni lisuras. lo gracioso era que en mis conversaciones con mis amigos nunca utilizabamos lisuras y al contrario buscabamos pulirnos en nuestro lenguaje. todos los involucrados en el proyecto, jovenes catolicos instruidos de clase media baja, no representabamos la realidad de la sociedad. y eso que eramos reales, lo puedo asegurar.
uno de los aspectos que quisiera desarrollar respecto a "país de jauja" es la exaltacion de la belleza de la mujer peruana. hay que considerar el profundo racismo de los círculos literarios peruanos. no es muy difícil encontrar, en ese sector, una descripcion despectiva de los inmortales poemas romanticos de vallejo referidos a mujeres d...
Personaje en medio del conflicto entre militares y terroristas
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Gonzalo Valdivia, en 30 de Junio de 2008
...en peru un proyecto de nacion que integre a todas las etnías y sectores sociales. sentirse cojudo es sentirse el otro sin importancia, el que sabe que su desgracia se siente ajena en la capital. agrava esta sensacion la dicotomía costeno serrano o capitalino provinciano, que se refleja en el recelo entre estos sectores.
conclusion: el protagonista alfonso canepa en vida y muerte se desenvuelve al medio de dos grupos en conflicto, los terroristas de sendero luminoso y la policía que representa al estado y lo victima. canepa se obsesiona por recuperar los huesos que le extirpo la policía antes de enterrarlo en la fosa comun, para este fin viajara desde quinua a lima en camion, donde podra debatir sobre la marginacion del indio con un intelectual coludido con el estado tolerante de la violencia de las fuerzas armadas. la baja autoestima y la auto conmiseracion se reflejan en el discurso de canepa. este es un muerto que se sabe de antemano perdedor, por la dominacion ejercida a su clase social, los campesinos. como todos los sectores dominantes, los ciudadanos, el presidente y los profesionales coludidos con el estado no lo ayudan, decide vengarse usurpando la tumba de pizarro, asumiendo un lugar que no le corresponde.
el relato mantiene el humor negro todo el tiempo, es por eso que la venganza de canepa en pizarro se vuelve una burla, que socava el prestigio del conquistador, quien esta al mismo nivel moral de quienes lo asesinaron a el o de los terroristas que no respetan la vida de la sociedad civil, sean campesinos o gentes de zonas urbanas....
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