El protagonista subordina la magia al poder de la palabra
Por
Gonzalo Valdivia, en 2 de Agosto de 2008
...miranda: “sin duda, la diosa por quien suena esta musica. - ten a bien decirme si habitas esta isla e instruirme sobre el modo como debo proceder estando aquí. mi primera suplica, aunque ultima, es: ¡oh, maravilla!, ¿eres o no una muchacha?” (i, ii)
la belleza de miranda hace creer a fernando que ella es una diosa. el artificio de la ilusion se crea con elementos bellos: miranda y la musica de ariel. prospero con estos elementos crea belleza, objetivo de la poiesis literaria, que al final esta sintetizada en la palabra escrita del texto, cuyos momentos son dirigidos por prospero.
prospero despliega la ilusion ante fernando, le prepara con ariel un espectaculo que despues se desvanece, es la actuacion como metafora de la vida.
prospero observa a los otros personajes, despliega sus poderes para reunir a los personajes en su isla. busca interactuar con la sociedad humana, lo que se demuestra con la reconciliacion en el desenlace de la obra, saluda a todos y se amista con alonso dandole a conocer su deseo de unir a miranda con fernando
vuelto a su reino, prospero rechaza la magia que deja confinada en la isla, en esta obra el espacio semiotico que representa al teatro. prospero-shakespeare observa el proceso de creacion de su obra, con ariel, espíritu celeste, quiere poner fin a su etapa caotica representada en caliban, monstruo de la isla, servidor de prospero.
otro efecto magico de ariel, es preparar a alonso y su corte para la anagnorisis o entrega del conocimiento, despues de la peripecia de 10 anos de separacion, recurriendo al espectaculo de truenos y relampagos, ariel recrimina a tres personajes como “tres hombres pecadores’’ busca acondicionar el ethos del traidor alonso para la final reconciliacion con prospero. a nivel de creacion literaria o poiesis, ariel ejecuta los prodigios que prospero dispone, porque este mago tiene definitivamente el poder de la palabra en la obra. si prospero decide el momento del encuentro de la verdad o anagnorisis, su funcion en la obra es metateatral.
prospero convoca a dioses grecolatinos juno, diosa del matrimonio, ceres, diosa de la fertilidad, iris, quien a su vez convoca a las ninfas para la mascarada en que se bendice la union de fernando y miranda, finalmente cumplido su papel se desvanecen. los dioses y espíritus convocados por prospero pertenecen al canon occidental, constituyen arquetipos para las obras teatrales. la union de miranda y fernando es planificada por prospero, en el marco de las fuentes primeras del teatro, la mitología y la magia como actualizacion de la poiesis del poeta o dramaturgo que recibe ayuda de musas inspiradoras para crear la realidad mimetica. prospero crea el matrimonio de su hija y s...
Por
Carmen Herrera, en 23 de Noviembre de 2007
...ra se suma este importante reconocimiento. ademas, estuvo nominada como posible nobel de literatura en 1996, que finalmente gano la «poeta» polaca wislawa szymborska.
el jurado estuvo presidido por rogelio blanco, director general del libro, y conto con la participacion de monica fernandez como vicepresidenta, y como miembros a juan luis cebrian, xose ramon barreiro, aurelia arkotxa, carles miralles, antonio hernandez, luis alberto de cuenca, jose antonio pascual, laura freixas, clara sanchez, manuel longares y el galardonado el pasado ano, raul guerra....
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