La guerra civil española es fuente de material literario desde hace muchas décadas. Las principales editoriales españolas editan cada cierto tiempo algún libro acerca de las consecuencias que tuvo ese terrible conflicto en la sociedad española. En el campo de la literatura española se puede hablar de un antes y un después de la guerra civil española. Además en cuestiones comerciales se puede hablar de un boom editorial en el mercado hispanoamericano. A pesar del indudable éxito editorial de este “subgénero” literario, su aceptación en América Latina ha sido pobre y en muchos casos ha provocado reacciones de hastío y rechazo. Para sintetizar la percepción de este boom literario que solo arrasa en ventas en España podemos citar la palabra de un visitante a una librería de América del Sur: “¿Otro libro de la guerra civil española? pero que aburridos para insistir en ese tema”.

Quizás uno de los mayores problemas de los libros acerca de la guerra civil española es el extremo localismo. Otras guerras, como la segunda guerra mundial, tienen la ventaja de mostrar un fenómeno mundial que de alguna manera afectó a todo el mundo. En cambio la guerra civil española fue crucial para la sociedad ibérica, pero al resto de países del mundo le fue relativamente indiferente. No tuvo mayor trascendencia histórica o política en los países de América Latina por poner un ejemplo.

Un ejemplo de revolución o conflicto social que a pesar de ser nacional afectó a todo el mundo es la revolución rusa. En menor medida también lo fue la revolución cubana, aquella revolución fue vista como una gesta romántica que conmovió a toda América; la anglosajona y la latina.

También algunas grandes guerras españolas afectaron al resto del mundo como aquella que los enfrentó a los moros. En ese caso la guerra de conquista mora y posterior guerra de reconquista española fue vital para la civilización occidental ya que supuso el avance más grande de la cultura árabe por conquistar europa. Igualmente el conflicto bélico entre España e Inglaterra fue crucial para un mundo colonizado por las potencias inglesa y española.

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Ulises, el personaje de Homero, también conocido como Odiseo, es para mí el más interesante de los personajes de la literatura de la antigüedad clásica. Me resulta más interesante que sus colegas de la Ilíada, Aquiles o Héctor, o los personajes de las tragedias griegas, o los de la mitología.

En casi todos los films sobre la guerra de Troya (o temas relacionados) es Ulises quien se roba la pantalla, quién se queda con la atención (y la simpatía) del espectador (quizá por eso los guionista lo elijan par que sea el personaje narrador de la historia).

Hay diferentes versiones sobre quiénes fueron sus padres y cuál es su origen. Sobre su nombre (Odiseo es el nombre griego y Ulises el de la mitología Romana), algunos afirman que Odiseo viene de odioso, ya que se hizo odioso a los dioses por ser demasiado sagaz.
“Ulises, el astuto” es como se llama muchas veces en la Ilíada a este guerrero que combatía del lado de los aqueos, codo con codo con Aquiles. Así se lo llama ya que la característica del personaje, además de su valor, es su sagacidad. Además de ser bueno en el campo de batalla (era un hábil guerrero, poseía fuerza y destreza física) era bueno en el ágora (en la asamblea, bueno en el discurso, por lo tanto astuto).

Poseía la combinación de aptitudes intelectuales y físicas; de las primeras la elocuencia y la moderación eran las más valoradas por los griegos. En la Ilíada y en la Odisea se resalta de Ulises el carácter sagaz, desconfiado. “Ulises, el fecundo en recursos” es otro de los epítetos con el que se lo nombra.
Este personaje resultó por demás interesante, tanto es así, que luego de su aparición en La Ilíada, Homero (si es que existió) lo retoma y le dedica toda una obra: La Odisea. Donde narra los diez años de viajes y peripecias en su retorno a Ítaca, su patria, luego de finalizada la guerra de Troya.
Como rey de Ítaca (antes de ir y después de volver de la guerra) fue justo con el pueblo y respetuoso de los dioses.

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Uno de los personajes más impactantes e inolvidables de la literatura universal es sin duda Yago. Un personaje paradigmático que resume uno de nuestras peores características como seres humanos. Uno se pregunta por qué algunos personajes son reconocidos como la fiel representación de nuestros vicios. Si somos todos virtuosos no deberíamos poder reconocer a una persona viciosa. Lo cierto es que todos en algún lugar de nuestro corazón tenemos algo de ese personaje malvado. Aunque nos avergüence reconocerlo reconocemos en esos personajes nuestras pequeñas debilidades. Quizás ellos sean tiranos y nosotros solo unos exigentes jefes en nuestros trabajos, pero la relación existe. Los personajes clásicos son el reflejo amplificado de nuestras virtudes y nuestros vicios. Y que duda cabe, Yago es uno de los grandes.

Yago es uno de los personajes centrales del tremendo drama Otelo escrito por el genial bardo William Shakespeare. En la obra de Shakespeare Yago es el Alférez del Moro que sirve a una república occidental y que cae enamorado de una bella mujer veneciana. Una historia que pudo ser magnífica en el triunfo de la tolerancia y la lealtad más allá de las divisiones políticas y sociales se convierte en un genial estudio de varios de los peores vicios del ser humano: la codicia, le envidia y los celos.

Todos estos tres elementos están representados en varios personajes. También podemos encontrar la ira en el noble Otelo, quien luego de mostrarse como un hombre virtuoso cae ante las maquinaciones del pérfido Yago y se convierte en un ser iracundo que ejecuta el más vil de los asesinatos.

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